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茅山天師_第六百一十九章 再現劍咒(1)

第六百一十九章 再現劍咒

子母鬼煞對付起來異常棘手,一般的鬼物不管再強,那也是單打獨鬥,只需要面對一個,而子母鬼煞卻是母子同體,相當於腹背受敵,而且母子連心,配合起來,要默契的多。

因此眾多道門的典籍中,都對子母鬼煞有一個相同的註解,那就是厲鬼之中,最為難纏者。

而在佛教的典籍中,子母鬼煞更是被賦予了更加崇高的註解,在佛教中,子母鬼煞被稱為鬼子母神,梵文音譯為河梨帝母,護法二十諸天之一,又稱為歡喜母或愛子母。

傳說古代王舍城有佛出世,舉行慶賀會,五百人在赴會途中遇一懷孕女子,於是女子隨行,不料中途發生流產,而五百人皆舍她而去,女子後來發下毒誓,來生要投生王舍城,食盡城中小兒。後來她果然應誓,投生王舍城後生下五百兒女,日日捕捉城中小兒食之。釋迦聞之此事,逐趁其外出之際,藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來後遍尋不獲,最後只好求助釋迦,釋迦勸她將心比心,果然勸化鬼子母,令其頓悟前非,成為護法諸天之一,又名“暴惡母”,“歡喜母”。

這些都是佛教中對於子母鬼煞的美化說辭,其實只要是子母同體,共同死去的存在,都可以被稱為子母鬼神,不過佛教的說法中有一點至關重要,那就是子母鬼煞,無法直接將母體滅掉,因為其體內的嬰靈,才是其力量的源頭,而在佛教的記載中,釋迦牟尼也是透過度化的方式,才將之降伏。

其實,在道門的記載中,並不需要如此麻煩,只需要將其中的嬰靈滅殺,斷掉二者的聯絡,母體自然會滅亡,相當於斷掉了其力量根源。

故大多數遇到子母鬼煞之時,嬰靈一般不會出現,因為嬰靈強大的同時,也是其弱點,嬰靈一死,子母皆散,除非將之逼入絕地,看來玉如也意識到憑藉自身很難戰勝我,迫不得已,才祭出了嬰靈與我對抗。

這也就解釋了為何前幾日玉如要帶走那麼多未出生的嬰孩,感情都是在為其體內的嬰孩做補品。

傳說中的子母鬼煞,便是以吞噬小兒聞名,而其目的,便是為了其體內的嬰靈,吞噬小兒的魂魄越多,嬰靈便越強大。

“如何?小郎君,讓你死在我兒手中,不虧吧?”玉如挑起嘴角,笑道。

我輕輕的將手指掠過劍身,引爆其上煞氣,而後才鎮定的望著玉如說道:“雖然我不知道你為何會成為這子母鬼煞,我也不想知道,不過既然你露出了你的命門,那麼……一劍斬之便可!”

玉如眼神一凜,隨即頭上青筋爆起,而後她對著肩頭的嬰孩怒道:“大言不慚,吾兒,這幾日用嬰孩魂魄供你,今日便是你出力的時候,給我吞了他!”

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