敢在這個時候再向胡宗俞開炮，劉安世確實頭鐵，但除了向朝廷展示了一下自己頭鐵外，劉安世什麼也沒撈著，胡宗俞依然是朝廷的尚書右丞。

言官集團對胡宗俞的攻擊至此算是到了盡頭，因為他們發現自己根本無法取得哪怕是一丁點的實質性進展。胡宗俞的背後是蘇軾，蘇軾的背後是當朝的攝政太后，如果繼續在這事上面用功無異於白費力氣，搞不好還會把自己給搭進去，這種賠本的買賣傻子才去做。

我們透過胡宗俞事件其實可以看出之前還相互攻訐的言官集團其本質。在這些道德帝和正人君子看來，如果你不選邊站就證明你有問題，世間事非黑即白非正即邪，雙方都認為自己代表著正義，既然你不倒向我自然就是倒向了邪惡和黑暗。照此理論，胡宗俞此時被兩面夾攻其實一點也不奇怪。

曾幾何時，像胡宗俞這樣不參與任何政治勢力之間的爭鬥才是身為一名大宋言官最基本的操守，而如今他卻成了異類，如此也足可見宋朝的黨爭以及黨同伐異之風在這個時期已然到了無可救藥的地步。可悲的是，這所謂的結黨真的就存在嗎？更可悲的是，不管你們有沒有結黨，只要這頂帽子能夠壓死你們，能夠幫助我實現我的政治目的和意圖，那我就可以隨意地拿這頂帽子往你們的頭上砸。

蘇軾已經被這頂帽子砸過好幾回了，自從司馬光死後他就開始不停地被砸。我們也說了，作為一個具有家國情懷且不計個人得失的胸懷博大之人，蘇軾是真心想利用自己如今身處朝堂的機會為這個國家和百姓做點實事。如果不是因為這個原因，他早已藉由他人對自己的彈劾向他的超級粉絲高滔滔申請一個宜居之地去逍遙快活了。

故事講到這裡，我很想開一炮。

也不知是哪一位神仙最先說過這樣的一句話：人生所以不快樂，只因未讀蘇東坡。誠然，蘇軾的文字給人一種大氣灑脫之感，但如果要說蘇軾因此而活得灑脫大氣又快樂，那麼我只能說有這種認知的人都該去親身體驗一下蘇軾的人生，然後再來談何為灑脫大氣和快樂。

說到、悟到和做到，這三者之間其實是隔著三道鴻溝，你看到、聽到甚至知道又能怎樣？關鍵問題是你有沒有做到？這個道理放在蘇軾身上一樣適用，他至少完成了說到和悟到這兩步，可有些人只是看了蘇軾的那些文字就大呼自己領悟了蘇軾人生思想的真諦並廣而告之，這種人如果真的是領悟了倒也可喜可賀，可如果以此來譁眾取寵或誤人子弟實可憎也！鄙也！

在某些不識人間疾苦的文化人眼裡，蘇軾即便是身處悲苦也能被他們刻畫和渲染得極具詩情畫意，這種人就好比是“只聞稻花香，不見日當午”的強迫性失明患者，人間百般滋味只有親自品嚐的人才知苦辣酸甜究竟深淺幾何。蘇軾的身份首先是一個政府官員，其次才是所謂的文學家，如果說在外為官時他可以把更多的時間和精力用以去寄情于山水筆墨，那麼當他身處波譎雲詭的朝堂時卻時刻都在感受政治鬥爭的殘酷和無情，這裡面可是絕對沒有半點天高雲闊的意境，有的只是如履薄冰的步步驚心。

快樂？讓你身處蘇軾的人生境遇，你給我們快樂一個試試？別說是吃瓜群眾，就連蘇軾估計都會從墳墓裡跳出來扔你一臉瓜子殼！

蘇軾無疑是極其幸運的，這幾年備受言官集團指責的他如今還一直在朝堂上堅挺著簡直就是一個奇蹟，而他在朝政上的堅持己見雖然受人忌恨並遭遇各種反對和阻力，但他的努力還是獲得了顯著的回報。

我們前面說過，蘇軾不久前曾奏請在免役法和差役法之間各自取長補短以利天下蒼生，然後他又反對將黃河改回故道這一將會耗費大量財力和人力的超級水利工程。也不知道高滔滔在這兩件事情上到底為蘇軾提供了怎樣的助力和支援，但最後的結果就是這兩件事都朝著蘇軾所希望看到的方向在發展。

朝廷先是在這年六月下詔允許那些在役人員可透過交納“僱食錢”而免於繼續服役，同時朝廷也不再強制推行免役法或差役法，而是讓役戶根據自身情況自由選擇是交錢免役還是服役免支。幾個月後，朝廷再又派遣吏部侍郎範百祿、給事中趙君錫前往河北實地勘察引黃河水重回故道的可操作性及其箇中利弊。

。軾蘇是能只就然自人的骨之恨人被個那，滔滔高恨怨去敢不更恨怨去會不們他正反，誰是管不？呢誰恨而此因會又人些這，路之財發和道之升晉人商和員多了擋又定決項兩這，是的延此由。定決項兩這述上了出做才力論輿和浪聲對反的大巨樣怎了住頂是滔滔高，是的象想以可

。定肯我自度高的來帶所現實的值價我自於自來它為因，表言以無般一高顱如就它，能都人人非並悅喜種這。欣備是至甚心開的常尋乎異而此因會定肯他但，些這乎在會不也該應軾蘇的利名重不，者言建個是只面上事此在竟畢他，勞功的軾蘇是全說能不然當事件這。實現了為於終也今如面局的利之法兩取各的到看希所初當們他而，對反決堅人等遊仲畢及以仁純範、軾蘇，時倒推盤全法役免將馬司初當

。纏糾和煩麻的大更來招他為會至甚這，髓骨恨他對然定時此人的法役改更對反就本原些那楚清很該應也他，狂張意恣而事此為因會不並軾蘇的時此信相我。事易非絕卻己自可認度高人個一讓夠能但，點一這到做夠能就事小的道足不微件一是只僅僅候時有，難很是不並實其可認的人別到得子輩一這人