原因何在？因為這時候的范仲淹在權貴們的眼裡遠不是什麼仁德寬厚之人，而是一個處處較真的人，是一個動輒就揮舞禮法大旗對他人進行口誅筆伐的人，是如厲鬼一般地存在的人。寬厚——這一點正是之前的范仲淹所極度缺乏的人格特質，而趙禎之所以對他的印象由好變壞則是因為范仲淹犯了讓所有君王都不能容忍的大忌——結黨，而且他還是“黨魁”。
誠然，所謂的君子黨並不是范仲淹主動去拉夥的，他也沒有想過要做什麼精神導師和黨魁，可他身邊的那些年輕的追隨者和崇拜者在之前所發起的針對朝廷頂級權貴的批判浪潮讓“結黨”這種罪名變成了不可辯駁的事實。在范仲淹被貶之後，這些人再又群起而為他在趙禎面前犯顏抗辯更是讓“結黨”成了板上釘釘的事。
倘若趙禎這時候真的任用被那些年輕士大夫所敬仰的范仲淹出任宰輔大臣，那後果將會是什麼？後果就是這些人將緊密地團結在范仲淹同志的周圍，而不是他皇帝趙禎同志的周圍。在這之後便是他們激情澎湃地開始按照自己的意志對大宋權力機構和政治體系進行一番重新的打磨和構建，這豈能是身為皇帝的趙禎所樂於見到的局面？
此外，這時候的范仲淹儘管正在經歷個人修行和心靈上的蛻變，他正在進化為“聖人”，可他的這種進化和蛻變並不為任何外人所知，只有他自己知道。他這時候在別人心目中的形象像極了幾百年後的那個讓所有官僚都唯恐避之不及的大明第一正臣海瑞，他是一個時刻都揮舞著道德和君子這兩面大旗懟天懟地的主兒。關鍵的問題在於，范仲淹本人也真的是讓人挑不出什麼道德層面上的毛病，他幾乎就是道德的化身，試問這樣的人誰敢靠近？
這樣的人別說是身上有道德瑕疵的人，就算是韓琦和歐陽修這種視范仲淹為精神偶像的人都不敢與他共事。為啥？他范仲淹除了不夠寬厚外基本上已經在思想理論和個人實際操守上面是個完美的聖人了，可你歐陽修和韓琦之流這時候就只是一個嘴上和筆頭上的“聖人”，這樣的人才是范仲淹最為憎惡的——因為你們這種年輕人的身上就有很多的臭毛病，你們是表裡不一、說一套做一套的偽君子啊！
范仲淹為什麼沒有變成海瑞呢？原因其實也很簡單，海瑞終其一生都在嚴於律己且嚴於律他，而范仲淹在悟道之後雖然一如既往地嚴於律己，但在後來他學會了如何寬以待人，這正是他們二人最大的不同。
這時候正在潤州為官的范仲淹當然不會拿著個大喇叭向世人宣佈他已經在精神世界上完成了蛻變，更不會向別人鄭重宣佈他現在已經不再是個噴子了。他的蛻變只是在他的心裡默默地發生著，他已經立志於去做一個為國家和百姓謀實惠的實幹家，而非一個硬要在某個人或某件事情上非要論個黑白善惡的死硬分子——也就是終其所為都只為給自己博取聲名而已，即所謂的“為名”。遺憾的是，在范仲淹透過實際行動向世人證明這一點之前，他還得繼續揹負和承受“結黨”這一惡名。
史書明白無誤地記載著一件事，那就是在張士遜和章得象這一屆宰相班子成立半年之後，仁宗皇帝趙禎特意下詔告誡百官不得結黨且要以范仲淹為反面典型。趙禎之所以這樣做就是因為朝中有很多年輕計程車大夫再一次爭相為范仲淹的遭遇鳴不平，這些立志於做君子且自以為自己就是君子計程車大夫動不動就將自己所厭惡的人扣上一頂“小人”的高帽子並欲除之而後快，單單只是這些也就算了，可他們還不時地為他們的精神導師範仲淹鳴冤，這就讓趙禎變得極度的敏感。
這些在官場上明顯還欠缺歷練的年輕人不會想到他們這樣做非但無益於改善范仲淹當前的處境，反而還將范仲淹推向了更深的泥潭。有鑑於此，趙禎這才特意下詔朝中官員一律不得擅結朋黨，更不得以君子和小人之分對某人群起而攻之。在這份訓誡詔書裡，趙禎還特意解釋和強調了他當初之所以罷免范仲淹的真正原因：范仲淹被貶出京並不是因為他對前宰相呂夷簡的攻訐，而是因為他私下裡秘密請奏趙禎立自己的皇侄為儲君。
這也就是說，趙禎是在向這些人解釋，范仲淹當初之所以被貶出京的根本原因是因為他在妄議儲君：我趙禎現在三十歲還不到，你范仲淹怎麼就知道我不能在今後生出兒子來？你讓我現在立皇侄為儲君，你是覺得我活不久還是在詛咒我這輩子沒有兒子命？要是我以後有了親兒子，那這個儲君是不是又要被廢掉？你這不是在瞎搞嗎？
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