隨著丁謂由三司使升任為參知政事，圍繞著立劉娥為後而導致的宋朝頂級官場的重新洗牌就此結束，當趙恆再次公開提出要立劉娥為後的想法後，中書省和樞密院的各位大佬全都點頭表示贊同。宋朝的兩府高官因為各種原因在這件事情上集體向趙恆低了頭，但即使如此朝中也仍然有人不肯屈服。

趙恆讓新任的參知政事丁謂前去向翰林學士楊億宣旨讓他趕緊起草封劉娥為後的詔書，但楊億卻當場拒絕受命草詔。

丁謂勸道：“事已至此，我們東西兩府裡的人都已經同意了，你楊大學士就別再堅持了。只要你寫了，今後何愁富貴？”

楊億凜然回道：“如此得來的富貴，我楊億不要也罷！”

趙恆無奈之下只好找他人起草詔書，堂堂大宋不是隻有你楊億一個人會寫字，堂堂翰林院也不是隻有你楊億一個翰林學士，一個小小的楊億根本無法阻擋劉娥登上宋朝皇后的寶座。

劉娥被冊立為皇后的這一年已經是四十四歲了，曾經蜀川的那個貧賤之家的孤女、那個後來被丈夫賣作僕役的少婦在這一刻終於完成了人生的超級大逆襲，她由此成為了整個大宋身份和地位最為尊貴和高貴的女人，她登上了在封建社會里一個女人所能企及到的權力之巔。從此，劉娥也名正言順地開始接觸朝政，趙恆每天晚上批閱奏表都得忙到半夜，而劉娥則在一旁當起了趙恆的首席秘書——唐朝武皇后的影子從這時起再度出現在了大宋的宮廷之中。

武則天在被封為皇后之後之所以能夠接觸到唐朝的國政，這其中很大程度上是因為李治由於風疾而導致其無力勝任那般繁重的事務，這為武則天以後掌理朝政併成為攝政太后以及女皇提供了先決條件。劉娥基本上也複製了武則天的成功之道，趙恆這時候的心思根本不在日常的國政上，既然劉娥願意幫這個忙，那麼他自然也就樂於當個甩手掌櫃。

話說劉娥這二十年可是沒有白混，前面的二十年她在社會的最底層掙扎度日，後面的這二十年她卻因為趙恆的出現而一躍成為人上人，但她沒有像一個不知深淺的暴發戶那樣忘乎所以，這二十年裡她完成了從一個空有一身好看皮囊的少婦到學識與見識俱佳的貴婦的蛻變，她日後能夠成為宋朝第一位攝政太后且在歷史上享有盛名不是沒有原因的。

那麼，趙恆把活兒交給劉娥，那他又在忙什麼呢？這位大宋的皇帝陛下可忙了，而且他所忙的事一般人還不一定能夠幹得下來，因為這需要很大的腦洞才行，這事做起來絲毫不比批閱海量的奏表容易。

要說中國古代的神棍皇帝，趙恆在很多人的印象中可能不是最有名的，從秦始皇開始，求仙問道抑或醉心於靈丹妙藥和佛事的皇帝可謂是數不勝數，有很多甚至就是直接死在了道士們精心煉製出來的“仙丹”上面。前有秦皇漢武和唐宗，後有明朝的嘉靖皇帝朱厚熜，這些都是道家的忠實擁躉，嘉靖在這方面做得更是堪稱登峰造極，但嘉靖也不過只是在宮裡玩玩而已，雖然他連黃袍都懶得穿而是穿上了道袍，可其實趙恆的所為定會讓嘉靖只能望其項背。趙恆不但要在宮裡玩，而且還要拉著朝中和各地的官員陪他一起玩，從而讓宋朝的官場變成了神棍的聚集地。

自從天書事件之後，趙恆隔三岔五地就能從各地呈上的奏表裡收到“祥瑞”的報告，這明顯是各地的官員們為了討好他而刻意為之，趙恆當然也知道這其中的貓膩但他卻樂在其中。可是，隨之而來的各種批評和質疑聲也是絡繹不絕，趙恆當然不能裝聾作啞。於是，他絞盡腦汁地親自動筆寫下了《祥瑞論》《勤政論》《俗吏辨》《崇儒術論》《為君難為臣不易論》來為自己的拜神運動做辯護，他在這裡面詳細地闡述了他之所以要這樣做的良苦用心，無非就是他所做的這一切都是為了替國家和百姓著想。東西兩府的宰輔大員們紛紛表示充分理解陛下的用心，然後還請示將此傳閱百官並刻石立碑於國子監門前，以此讓天下的學子也能深刻領會偉大領袖的精神，趙恆對此欣然表示同意。

此舉毫無疑問地意味著趙恆是在以此昭告天下：朕沒有收手的意思，朕還得在拜神運動上繼續大踏步地前進！

接下來，我們就來欣賞一下趙恆同志的精彩演出。

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