在這之後，趙恆命人撤去黃羅傘蓋，那些帶刀持槍的侍衛們也都不許靠近他以免驚嚇到了神靈所賜的天書。他手捧天書將其放在車輦之上，而後又和大臣們步行著引導著這輛裝有天書的車輦走到早就建好的那座道場，最後這份天書由樞密院的長官陳堯叟負責向眾人宣讀。

我們先不急看內容，首先說這天書可謂是格式規範，在正文開始前還有導語：趙受命，興於宋，付於衝。居其器，守於正。世七百，九九定。這幾句話的意思就是說，這趙家的天下是上天授予的，現在輪到你趙恆來守護了，你要好好守護這江山，以保證你趙家人可以當家做主至少七百年，如果搞得好，這江山千秋萬世都是你們趙家的。

在這之後才是天書的具體內容，主要講了三點：一、趙恆是個能用孝道和仁義來治理國家的好皇帝。二、告誡趙恆不可奢靡成風，要清儉（清廉儉樸）持國。三、如果趙恆以及往後的繼任者能按照這天書上面的要求來做，那麼這趙家的江山將萬年永固 。

在陳堯叟讀完天書後，作為導演兼第一男主角的趙恆再次接受群臣的拜賀。至此，迎天書儀式宣告結束。

一國君臣如病狂——這是後來的元朝人在修《宋史》時對趙恆以及他的大臣們在這時以及往後的拜神運動中的行為所給出的評語。在我看來，元朝人在這一點上還是表現得很客氣和文明，這何止是病狂？這是怎樣的一個癲狂了得？

上至皇帝下至舉國最頂級的大臣竟然在光天化日之下把所謂的神靈給公開地集體地“強幸”了一回，而且這還是發生在西元1008年且以高度的文明而著稱於封建時代的宋朝，放眼之前的朝代可曾有過如此癲狂的壯舉？如此荒誕醜陋的舉動簡直只有一個行將滅亡的朝代才會做得出來，可這卻是發生在立國以來前所未有的“強大和繁榮”的宋朝。

更令人稱奇的是，趙恆根本不是秦皇漢武那種“暴君”，不是那種只要敢於違揹他的意志就要砍頭流血的“暴君”，宋朝的這些飽讀聖賢之書的所謂忠君愛民的文臣們卻沒有一個站出來制止這種荒誕的行為。王欽若自是不必說，不管他如何的聰明，如何的有才華和學識，也不管他之前對宋朝立下過何等的功勞，僅憑他教唆趙恆裝神弄鬼就足以讓他在歷史上臭名遠揚。

那麼王旦呢？陳堯叟呢？馬知節呢？趙安仁呢？這些在歷史上留下了美名此時身居國家宰輔之位的大臣怎麼也不敢站出來說話而是要跟著一起裝神弄鬼呢？沒錯，他們或許也覺得這很荒唐，可他們畢竟是下跪了，而且從始至終沒有發出過絲毫的雜音？為何？其實答案呼之欲出，趙恆這麼愛耍小聰明的人既然知道賄賂王旦，那他又怎麼可能不打點其他的大臣呢？自古君要臣死則臣絕不能苟活，可趙恆沒讓這些人去死，而是以賞賜為名變相地威脅這些人配合他演戲，這種操作手法可比黑著臉逼著你做事高明多了。棍棒不打笑面人，當一個帝王如此輕賤自己來有求於臣下，身為臣子的這些人又還能怎樣呢？

都說宋朝的文臣敢於直言以諫，就連趙匡胤那樣強勢的君王都敢有人跳出來跟他頂牛，趙光義更是沒少被他的宰相們踢黑臉，可當宋朝的皇帝變成了建國以來最溫柔的趙恆怎麼就沒人敢站出來當一回正臣呢？作為深研孔孟之道和君子之道的這些文人士大夫們平日裡那滿嘴的忠義名節和正氣風骨這時候去哪兒了？這些坐而論道之時自詡錚錚鐵骨之人此時怎麼就集體變成軟骨頭了？前有趙普、呂蒙正、李沆和寇準，後有呂夷簡、范仲淹、包拯，可偏偏在中間位居宋朝兩府高堂重地的是這樣一群人，於趙恆此乃幸事，於國卻不可不謂之悲矣。

既然天書下凡了，那就不能只是讓宋朝的頂級大人物知道，而是得讓全國的老百姓甚至是得讓四境之外的異族番邦也得知道。為此，趙恆特意下旨讓在京的全體文武百官和遼國的使節一起到宮中來瞻仰天書。此外，這天書之事還不能只讓凡間的人知道，人間的所有神靈和趙家的列祖列宗也應該知道。為此，趙恆再又命吏部尚書張齊賢等人分別前往各地代表他本人以天書之事奏告天地、宗廟、社稷及京城各處祠廟。

做完了這些，趙恆又放了一個大招——他下令將年號改為“大中祥符”。

縱觀中國幾千年封建史，恐怕也沒有幾個年號能比這個更直白和露骨地表明瞭皇帝陛下要開始大規模地裝神弄鬼了。不是說沒有，比如說漢武帝劉徹在封禪泰山之後將年號改為了“元封”，唐高宗李治在封禪泰山之後將年號改為了“乾封”，這裡面唯一能夠超過趙恆且把年號改得更露骨的就當屬中國歷史上唯一的女皇帝武則天。在封禪嵩山之前，武則天的年號是“天冊萬歲”，而在封禪結束後又將年號改為了“萬歲登封”。

相比武則天，趙恆不但改了年號，他還因為天書的降臨而下令大赦天下並給文武百官加官進爵。最癲狂的還在後面，趙恆下詔整個開封城的百姓從二月一日起全城狂歡五日而且由朝廷賜予酒食！

！帝皇好的子如民個一的等何是又這！浩恩皇的等何是這！上在天蒼