兩年之後，當蕭燕燕再次對宋朝進行軍事報復的時候情況就與之前截然相反了。當李繼隆在唐河大敗遼軍並讓其不敢再繼續南下之後，囤積在定州以北的遼軍裡面有三個人在這年的正月私自出營進行搶掠，但最後的結果卻是這三人被當眾鞭打。隨後，蕭燕燕更是下令禁止士兵砍伐桑樹等農作物。

撤軍回到遼國之後，遼國在這年的三月再次下令境內的牧民在放牧時不許損壞和踐踏農田。為了發展農業並提高老百姓的種糧積極性，遼國隨後又免除了長期遭受戰亂的雲州百姓之前所拖欠的全部土地賦稅。

這還沒完。同年六月，為了鼓勵燕樂和密雲兩縣的農民開墾境內的大片荒地，遼國特意下詔凡是肯在此兩地開荒的農民都可免除長達十年的賦稅且不用服徭役。同時，為了賑濟因常年遭受戰亂而貧困交加的邊境百姓，遼國朝廷在這個月下令無償賜予大量的牲口給這些百姓以助耕種。

以上種種無一不顯露出遼國對農業發展以及對農民的重視。俗話說民以食為天，對於普通的老百姓來說，這個天下誰是皇帝誰當政他們其實並不太關心，能不能吃飽穿暖才是他們最關心和在意的事。這話可能有些難聽，但事實就是如此。不得不說，遼國的這一系列舉措對其境內的漢人百姓來說是好事，但對於宋朝和趙光義來說，此可謂恨得咬牙切齒，長此以往燕雲境內的人心必然徹底倒向遼國。

為了收取人心，遼國還有更高明的手段。兩次對宋朝進行軍事報復讓遼國人擄掠了大量宋朝境內的人口。在這之前，這些人的命運只有一個，那就是淪為遼國貴族的奴隸，或是去放牧，或是成為僕人，妻離子散更是不可避免。可是，這一次蕭燕燕卻下令將這些人統一登記造冊，凡是有親屬關係的人都集中起來安置，她甚至還下令用朝廷的錢為那些已經淪為貴族奴隸的人贖身讓他們能夠與親人團聚。

試問：這哪裡像是一個野蠻的民族和政權會做出來的事？即使放眼中原大地相互攻掠的年代也難見如此具有人道主義和人文關懷的舉措吧？

另外，還有一件事看似不起眼，但這事的徵象卻非同小可，它意味著遼國不但在政體上實行了逐步地漢化，而且就連遼國上層在禮儀上也開始漸漸地全盤接受漢化。

話說這遼國是在馬背上建立起來的政權，全民族包括遼國皇帝在內都以尚武為榮，一個純種的遼國人和遼國貴族如果不會騎射沒去戰場上殺過人恐怕都會深以為恥。但是，這仗不可能天天都打，於是不甘寂寞的遼國貴族就對打馬球上了癮，無論是宗室親王還是皇帝本人都對此是不亦樂乎，但這種集運動和競技於一體的活動不可避免地會發生身體上的激烈碰撞甚至是因此而發生悲劇。

西元987年，蕭燕燕的小心肝韓德讓在準備出場打馬球時被剎不住車的胡裡室從側面給撞翻在地，蕭燕燕見此情形大怒。她也不聽什麼解釋，而是一心要為自己的愛人出氣，他下令當場就把胡裡室給剁了。如此一來，一場娛樂活動就此成了萬人觀摩的現場砍人秀。

自古以來，領導與民同樂都是一件讓下邊的人感到極其痛苦的事，如果這個過程當中涉及到了相互競技就更是如此。假如是打麻將倒還好說，雖然不能保證一定能贏，但只要你想輸卻不是什麼難事，可對於那種有肢體接觸的競技專案，你輸了領導未必盡興，你如果贏了那可能就得擔心自己的飯碗。此理放諸於遼國貴族之間的馬球比賽，如果遇到韓德讓或耶律隆緒這種領導，下面的人更是得時刻擔心自己的腦袋。

有基於此，時任遼國諫議大夫的馬得臣給遼聖宗耶律隆緒上了一道奏疏，他請求耶律隆緒以後不要再和臣屬一起打馬球。他的理由是此事有三不妥：一，皇帝贏了，爭強好勝的臣屬會不高興，皇帝輸了則是有損天威，不管是哪種情形都很不利於君臣之間的團結。二、打球的時候君臣相互追逐實在是有損帝王的威嚴和形象，身為九五之尊卻與臣下拉拉扯扯更是有損體統。三、一大群高頭大馬在球場內往來飛馳難保不會出現什麼意外，萬一陛下的龍體因此而受損怎麼辦？陛下和太后就一點也不擔心此事嗎？

馬得臣的這份奏疏完全就是在以一箇中原皇帝的行為標準在要求耶律隆緒，說得不客氣一點，在馬得臣的眼裡，包括你耶律隆緒在內的遼國貴族都是一群不怎麼懂規矩和禮儀的野人，而深受儒家道德和禮儀教育的馬先生則是在教這幫遼國人該怎麼做皇帝和臣子。如果此時的遼國皇帝是耶律阿保機或是耶律德光，馬得臣的這份奏疏指定會被扔進垃圾桶，可此時的遼國皇帝是耶律隆緒。在看了這份奏疏之後，耶律隆緒的反應是深以為然並採納了馬得臣的諫議，這就是說以後遼國的大臣或者宗室貴胄想要與君同“舞”就成了一種奢望，遼國的天子也像漢人的皇帝那樣變得至高無上且神聖不可觸碰。

最後再說一件事。

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