這是我從窗裡掛出白旗的時刻，也是我向命運低頭的時刻，但我知道即使如此我也照樣有可能被射殺。西蒙·佩特斯的這句話用在此時的李煜身上可謂是再合適不過，或許也是直到這個時候李煜才深刻地認識到自己究竟是一個什麼樣的人。從前的九五之尊，現在的階下囚和籠中鳥，從前的無人敢於犯顏，現在的尊嚴和臉面盡失，身為亡國之君所揹負的痛徹肝骨的亡國之痛，另外再加上這些年裡相繼失去眾多至親之人所產生的後續心理創傷，如此之多的苦痛和酸楚交織在一起讓極度苦悶的李煜時常以淚洗面，他唯有以詩詞來訴說和排解心中的萬千愁緒，而他的眾多傳世名篇也就此應運而生。

《破陣子·四十年來家國》：四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

《相見歡·林花謝了春紅》：林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。

《憶江南·多少恨》：多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時游上苑。車如流水馬如龍，花月正春風。多少淚，斷臉復橫頤 。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑 。

《浪淘沙令·簾外雨潺潺》：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。

這些詞句在旁人看來是名篇佳句，但對於李煜而言卻是字字血淚。正如梵高所說的那樣：我的每一幅畫裡都有我的一滴血和一滴淚，李煜的這些詞裡也同樣藏著他的滴滴血淚。他在淚流滿面的無限哀傷和悲憤中訴說著自己內心的痛苦和惆悵，他在悔恨當初，他在看不到任何希望的生命中無盡地自責。

如前文所言，李煜從本質上來說是一個生性懦弱但同時又是一個極度驕傲、極度自尊的人，他曾經以為自己可以無懼死亡，甚至覺得自己在必要時刻能夠以身殉國，可當這一天真的來臨的時候他才悲哀地發現自己沒有勇敢去死的決心和勇氣。於是，他只能像一具行屍走肉一般地活在這世上。

他現在幾乎失去了一切，父親、兄長、妻兒、母親以及他的家國和他的子民，這些他現在都沒有了。人世間的痛，人世間的苦，人世間的種種悲情他都已經嚐盡，如果說失去父母的痛楚如是螞蟻噬骨，失去愛人的痛楚如是肝膽俱裂，那麼失去愛子又是何種滋味在心頭？失去家國又是何種悲慟卻難以言說？這些悲痛不是常人都有機會去感受和體味的，李煜也找不到可以訴說衷腸之人，他唯有獨自承受這一切。

沒錯，李煜的身邊還有小周後，但這個女人現在已經成了他的一道新的且正在流血的傷口，況且他如今所面對的人生之路比起之前接連失去至親時還要更加艱難乃至是令人絕望。簡單說，現在的李煜已經完全失去了對人生的信心以及對生活的勇氣，原因就在於之前無論他失去什麼都還是一個君王，可現在他卻是一個囚徒。如果他是一般的囚徒倒還好說，因為他終有重獲自由的那一天，可作為一個活著的亡國之君，李煜的最終命運註定了只能是一輩子被囚禁至死。正如趙匡胤的母親杜太后所言，一個人一旦成了亡國之君，那他就連一個匹夫都不如。

在歷史上有著許多與李煜同樣命運的人，往遠了說有劉禪、孫皓之流，往近了說有高繼衝、劉鋹之輩。這些人儘管也身負亡國之痛，但他們卻能說服自己接受人生的新角色並從此讓自己做一個雖然名聲不好聽但卻不愁吃穿的富貴散人，可李煜不是這樣。他太驕傲了，他對自己血統的驕傲以及他作為一個高階知識分子的清高讓他怎麼也沒法接受自己現在的這個新角色，而他對寡廉鮮恥的極度在意又讓他時刻都活在無邊無際的自我折磨之中，這些都是所謂的“大智若愚”的劉禪以及生性就沒心沒肺的劉鋹所不具備的人格特質。

從某種程度上來說，劉禪與劉鋹這類人才是懂得生存法則的人。沒心沒肺活著不累，這是一句實話，但實話往往都很難聽，可實話卻是真理且是最為受用的真理。“可悲”的是，李煜不懂得這些，他無法領悟這些真理，如此他就只能活在自我折磨之中，而迎接以及等待他的就只能是如他自己在給故人的信中所言的那樣：此中日夕，只以淚洗面。

有句話或許會讓一些人很是不爽，但我個人認為這是事實：自古以來在很多自命清高的文人身上幾乎都有一個通病，那就是能說卻不能做抑或敢說卻不敢做。提起筆來什麼話都敢說，什麼事也都敢講，儼然就是當世一介偉丈夫，但在直面強權和屠刀乃至於鮮血和死亡時卻兩腿發軟無法言語，直至最後癱軟在地只能絕望地嗚咽流涕。

很遺憾，李煜正是如此。拋開他亡國之君的身份不談，李煜在當時是極具盛名的大文豪，其在文學領域的地位和聲名絕對不亞於如今的頂流網紅作家，而他的詩詞更是被當時的人們爭相傳頌。儘管他的詞作都充溢著悲涼悽靡之音，但如我們現今所處的時代一樣，悲傷的情歌往往都會大受歡迎，而且是越悲傷越流行。

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