每當我們說到重文抑武這個詞的時候，幾乎所有人都會立馬將其與宋朝聯絡起來，似乎個詞就是宋朝的專屬用詞。那麼，重文抑武有錯嗎？在中華幾千年的封建歷史裡有一條亙古不變的定理，那就是武人負責打天下，文人負責治天下，然後在承平日久的歲月裡這個國家的上層結構逐漸腐化墮落，最後天下大亂再由武人負責一統天下，如此週而復始。也就是說，當這個天下安定下來之後武人們就可以歇菜了，孔門弟子將接管他們用鮮血和生命換來的勝利果實。

這有錯嗎？治理天下本就應該是讀書人的事，難不成要讓那些目不識丁就知道打打殺殺的武人們來治理國家？這用趙光義本人的原話來說就是：王者雖以武功克定，終須用文德致治。是的，這沒有錯，可宋朝之前的所有王朝裡沒有哪一個王朝把文人（文官）的地位和權力提升到了那般的高度，宋朝的文官不但要執掌國家的行政權柄，而且還要把持最高軍事機構的權柄。不可否認的是，文官在國防這方面守成有餘但卻進取不足：我們已經得到的絕不可失去一寸，但若是要涉及到開疆拓土這種事他們的口頭禪就是那句經典的至理名言——兵者，兇器也，聖人不得已而用之。在這一點上，由宋朝的各位歷史名臣所組成的宰相集團表現得尤為明顯。

自宋太宗雍熙北伐失利之後，宋朝可曾有過開疆拓土的萬丈豪情？可曾有過要覆滅党項李氏，要蕩平遼國繼而重現漢唐時期煌煌國威和軍威的凌雲壯志？南宋時期可曾有過要光復故土還京於汴梁的悠悠夙願？答案是有，但這些為數可數的人並不是哪位宋朝名相，而是他們的皇帝。比如宋神宗的五路伐西夏，比如宋哲宗的平夏計劃以及再戰河湟，再比如宋孝宗的矢志北伐，但他們最後為何會夢斷黎明？難道僅僅只是因為宋軍的戰鬥力不行嗎？看看這三位皇帝在豪情勃發之時勢力龐大的文官集團都幹了什麼就能明白他們為何會失敗。 對，豪情萬丈的宋朝宰相也是有的，章惇是有的，張浚也是有的，但章惇最後是什麼下場？張浚最後又做出了怎樣的一番令人捶胸頓足的“功績”？

有句話叫做戰爭讓女人走開，但實際上戰爭也應該讓那些只知道舞文弄墨的文人走開，天下未大定之時處在歷史風尖浪口的人只能是那些叱吒風雲的武將，文人若是成為這時期的主導力量其結局大多隻能是悲劇一場，歷史上的那些慘遭滅國的王朝為此而做了生動地詮釋。歷史上確實有能文亦武的人傑，他們上馬可殺敵、下馬能治國，但請注意他們並不是純粹的文人，他們是拿著刀槍的文人，而不是純粹的只能手握刀筆的文人。

說了這麼多，我們現在再又回到西元978年，我們去看一看宋朝的第二任皇帝趙光義在“重文”這條道路上究竟做出了哪些表率和示範。

這時候的宋朝是個什麼樣子？長江以南的廣袤地區已經在名義上完成了統一，錢俶的吳越政權不但在軍事上對宋朝構不成任何威脅，而且在政治上表現得比宋朝的任何一位節度使都還要乖，而割據福建漳、泉二州的陳洪進若不是因為趙匡胤的突然駕崩恐怕這時候早就已經住進趙匡胤為他蓋好的大房子裡了。那麼，黃河以北呢？遼國就不說了，此時的遼國其軍事和國力都不輸於宋朝，宋朝要想搞定遼國絕非易事，如此就只剩下偏居河東的北漢。天下雖未歸為一統但也就只差那最後的一腳了，只要趙光義願意，憑藉宋朝現在的實力只需他一聲令下就可讓北漢成為永遠的歷史塵埃。

如此局面之下，文人逐步走上前臺，武人漸漸退居幕後也就是歷史的趨勢了。重文抑武，重文是應該做的，而且趙光義已經做得讓文人們歡天喜地了。

開科取士，讓五百名文官分散到全國各地去治理天下，整頓吏治，收取節度使的軍權、財權和支郡管轄權，在各個州府實行軍、政、財三權分立，另外還給各地的軍事長官配置監軍，為各位知州大人配置可監察其權的通判，為各地掌管財稅的轉運使大人配置同樣可監察其權的判官。如此一來，不止是武將的權力受到了削弱和制約，就連文人出身的各地知州大人和轉運使大人同樣也在個人權力上受到了制約。這一系列的舉措讓宋朝的中央集權制得到了空前的加固，也讓文官的地位得到了巨大的提升。

至於抑武，這件事對此時的趙光義來說倒還言過尚早。他對武將們所做的一切並非是要讓他們徹底退出歷史舞臺，他只是為了將宋朝的刀把子都緊緊地握在自己的手裡，如此他才可以在時機成熟的時侯兇狠地向他的敵人揮動鐵拳。他現在還需要武將和軍人們為他賣命，為他蕩平北漢，為他收復燕雲十六州，甚至是為他覆滅遼國建立不世之功。儘管趙光義是一個喜歡冒險的超級賭徒，但同時他也是一個極其穩重的人，他從來不會輕易冒險，即使是在進行超級賭博的時候他也會在前期做足功課。可是，燕雲十六州未必就能輕易拿下，而遼國更是不可能一戰而定，這些都得慢慢來，簡單說就是得等到趙光義覺得自己的大後方已經完全穩定了之後再去考慮這些事。有鑑於此，趙光義決定繼續向全天下的臣民們撒下他決意“重文”的光輝。

提到中國古代由皇帝親自下令編撰的類書我們會想到什麼？絕大多數的人可能都會脫口而出兩部大書的名字——《永樂大典》和《四庫全書》， 但試問又有多少人聽說過《太平御覽》呢？

恕我孤陋寡聞，至少我在自己的求學時期是沒有聽說過《太平御覽》的，然而這部書的歷史地位和價值在當時卻是可以堪稱前無古人，甚至可以說如果沒有《太平御覽》也就不可能會有後來的《永樂大典》和《四庫全書》，至少這二者的內容將是明顯有殘缺和遺漏的。

《太平御覽》是趙光義在繼位不到五個月時下令由翰林學士李昉主編的，這部書始編於太平興國二年三月，於太平興國八年十月完成，前後共耗時六年半的時間。這部書最初的名字叫做《太平總類》，由於趙光義在書成之後下令每日上呈三卷交由他親審，直到讀完為止，因此這部書就此改名為《太平御覽》。

此書以天、地、人、事、物為序，總共1000卷，分為55部，5363類，總字數478萬4000字——請注意，是古文！本書的內容在當時可謂是包羅古今、琳羅永珍，上至天文星象，下至飛禽走獸，風土人情、江河地貌、奇工巧技無所不包。總而言之，隻言片語不足以概其全貌，不足以論述其偉大以及對後世和中國文化的卓越貢獻和巨大影響。因為這部書的最大價值就在於它收錄了大量宋代以前的文獻資料，而這些文獻資料作為獨立的載體在如今幾乎全部都已在歷史的長河裡消失得了無蹤影。不誇張地說，如果不是因為有《太平御覽》的存在，中國自宋朝以前的大量古代文化的精髓之作恐怕都已被歷史的潮流沖刷殆盡，因而這部書在文化方面的貢獻可以說是光炳千秋。理所當然的是，這份功勞無可爭議地要記在趙光義的功勞簿上。

。》記廣平太《它，書部一有還的撰編期時同，》覽平太《了除

。寶瑰化文的前之年千了留保世後為才傳流和生誕的它了有為因是正，角的者基奠了到起是乎幾獻貢的業事學文類說小的國中對書部這，說來上面層個這從。宗祖為書此認得都說小越穿和幻玄種各的今如是至甚，之日旭為何火之瑩瑩為何道知人讓會才比對相書此與其將果如但，》異志齋聊《集說小鬼神的曉戶喻家部有齡松的代清。等等賴無地、士相、生醫、俠豪間民、士道、尚和有還，怪鬼仙神了除人的及涉所，談雜味趣和事怪聞奇的傳流間民及以說傳史野種各有也，數多大據佔說小類怪鬼仙神中其，說小種各的期時朝唐到魏漢自是的錄收，卷005計總書全，些一小要就言而較相模規的書此

。認承和重尊到得要須必是獻貢史歷的家國和族民個這們我對書部兩這的撰編令下他，宗太宋為作但，義定的樣怎有品人的義趙對人個每們我管不，而因。缺空個這了補填現出的》記廣平太《和》覽平太《但，現展地面全得獲以得書史些那由藉法無則明文和化文的們我而，史歷是只這但，》史四十二《到提會都時史歷久悠的己自揚宣在們我今如。證鐵的殺抹法無都人何任了化文和明文種這讓則料資獻文和籍書種各的而聚彙字文由而，西東個這的靠是就化文和明文的己自耀炫格資和本資有以所之族民個這們我可，要重們我對飯茶食如不遠，要重不似看西東個這。明文即字文——說地義狹？明文為何