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穿越歷史,從遠古到現代_第295章 我國封建社會~隋唐時代62(1)

作家及其作品

十七、柳宗元

小傳:

柳宗元(773—819年),字子厚,唐朝河東(今山西永濟縣)人,是唐朝著名的思想家和文學家。他所處的時代,正是唐朝由盛到衰的時期。

他33歲 時,參加代表中小地主階級利益的王叔文集團。在王執政以後,柳宗元同他們一起割除弊政,

如:廢除由宦官主持的宮市,免去正稅以外的附加稅等。這些措施遭到了宦官大官僚們的強烈反對。

他們執政不過六個月,便在保守派的圍攻陷害下失敗了。他被貶官為永州(今湖南零陵縣)司馬,後改柳州(今廣西柳州市)刺史。

47歲死於柳州。留下的著作都收錄在劉禹錫編的《柳河東集》。

柳宗元的作品

1)《封建論》—1

原文:

(開頭)

天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武,而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。

)段一第(

。也勢,也意人聖非建封故。之奉而嗣其求必死,者人在德其,胥里於至子天自。子天有後而帥連、伯方有,帥連、伯方有後而侯諸有,侯諸有後而夫大縣有,夫大縣有後而胥里有故是。一於會下天後然,人其安以,焉命聽而就又類之帥連、伯方,者大又德。焉者大有又爭其則,類之帥連、伯方有是於。封其安以,焉命聽而就又列之侯諸,者大又德。焉者大有又爭其則,列之侯諸有是於。屬其安以,焉命聽而就又長之群眾,者大有又。德有兵有後而大,大必爭其,分之群;群為而聚者近故。焉生政刑長君是由;畏後而之痛必,改不而直以之告;眾必伏所,者明而智其。焉命聽而者直曲斷能其就必,已不而爭,爭必者假夫 ”。也者用為以假將必“:言有卿荀,衛自奉自克莫,羽無且而,噬搏能不人,狉狉豕鹿,榛榛木草,生皆萬與初其彼

)略省段四第、段三第、段二第(……

)段五第(

?哉侯諸於繫何,固彌業大,祀百二垂,之變而矯今。祚延聞不,替陵姓二而。革不循因,也魏承之晉;建猶爵封,也承之魏。也者理知謂所非尤 ”。促而邑郡秦,延而建封漢、周、商、夏“:曰又者或

。始秦自端之下天公而然。也我於畜臣盡其私,也威之己一其私,也私其;也者大之公,制為其,者之革以所之秦。也孫子於衛其私,也己於力其私,也者大之公非,已得不夫。也已得不所之武、湯,俗為以之仍,安為以之徇。易而得不王武,殷勝以資,焉百八者周歸;廢而得不湯,夏黜以資,焉千三者殷歸侯諸以蓋。也已得不是,者革不之周、殷夫。然不大是 ”。也議複當不固,制其革不而,也王聖周、殷“:為以又者或

”。也勢,也意之人聖非“:曰固吾?乎是於至使制之人聖豈。也之為者建封,下天於立以無亦,時其於生賢聖。略封其盡以,邑祿食世夫大世有又則,聽視之人其一以,稷社其利將。也知可未理之人生則?乎肖不果下?乎賢果上,者理而世繼。理而世繼,者建封夫今。安理以可後而,下居者肖不,上居者賢使。也者人得斯安理,道之下天夫

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