在這個時代的經濟條件下，一般普通人家根本沒有能力和條件習武。學文，可以找一個先生，買幾本書就可以開蒙了，甚至最簡單的可以口口相授。而習武不同，習武不僅要拜師傅，還要保證身體飲食和習武所需費用（如器械、藥材、衣物等），在這個時代，大多數人面臨的是解決吃飽穿暖的問題，沒有精力和閒錢去習武強身，造就了武學的不斷凋零的大環境。

為什麼說有內外堂弟子之分呢？這個時代，習武之人只有三個出路：當兵、鏢師、護院，基本都是以命相搏的行業。這就是說武者從事的行業，收入基本不穩定，而且不能長久。

如果有一個能投靠一個好的靠山，還能博得一個富貴，這就是所說的“學成文武業，貨與帝王家”；但大多數都是上了年紀以後，以教授武藝為業。

一般授課都是學徒，是外堂弟子，教授者以此為業，以此養家。只有資質突出、能傳承技藝的學徒或者親朋好友的子弟，才被被收為內堂弟子，某種程度上，也就成為師傅的養老依靠。

此時習武強身，大小規矩很多。比如武藝傳男不傳女，這並不是簡單的說看不起女人，而是師傅學習的有傳承的武學，基本以男性身體構造為主，不宜女子學習；其次，武學這個行當，就業不容易，不適合女子就業；再者，學習傳授都要受到性別限制，男師傅與女徒弟，這個時代是有所顧忌的；最重要的是，武學高手面對自己的子女習武，又捨不得下手整治，學成之後，又不能鼓勵她們去江湖與人好勇鬥狠，招來事端，所以女子學藝的很少。

還有學武習，習武師傅為什麼往往有絕招不會輕易相受呢？因為這是傳承的要求，也是習武師傅，在多年江湖爭鬥中，留下來的自保手段。只有經過多年考驗，或者臨死之前意恐技藝失傳而傳授的。這也就是因為各種意外，華夏武學很多絕學失傳的重要原因。

被孫師傅收為內堂關門弟子之後，宋志不僅要學習更高深的心法、招式等獨家傳承，還需要宋家採購多種昂貴藥材，每日浸泡身體，開筋通勁，提高抗擊打能力，培養人體內力。

宋志五歲到七歲，孫師傅給他打了三年基礎，從形、氣、樁、體等多方面開始教授。每日卯時（5-7點）開始修習。孫師傅認為卯時是破曉之時，是人體最易調節之時，也是太陽昇起之時，正是一天習武最好的時辰，學習拳法、招法；靜心後背誦課文，吃飯上課。七歲以後，晚上戌時（7點到9點），開始浸泡藥材。因為孫師傅認為，戌時是人體一天中最好的養護身體的時間。浸泡身體以後，孫師傅要親自給予按摩恢復，便於恢復和夯實基礎。

孫師傅身為冀省獅城人，自小在家鄉跟隨八極拳四代傳人習武，精研武學，終身未婚，也無兒無女，只收了三個內堂徒弟，把宋志看做關門弟子，傾囊相授，寄希望他能傳承自身的技藝，併發揚光大。這也對宋志的習武提出了更高的要求，正是要求高，所以宋志每日吃苦受累，成為每日必備的修行。

比如學習八極拳初期，浸藥材的第二天就要錘鍊手、背、臂、肘、胯、腿、腳等部位，以沙袋為主，先期是河裡的細沙，後期陸續更換為粗砂、綠豆、黃豆、蠶豆、鐵砂等。每天每個部位最少100次，每次宋志的各部位都是傷痕累累，可第二天，孫師傅仍然要求宋志堅持。

學習和練習武學招式時候，孫師傅手拿一個蠟燭幹，只要宋志那個動作不到位，就要以蠟燭幹抽擊，直到宋志形成身體機體的自然條件反射，達到孫師傅的各項嚴格要求為止。

為增加宋志習武后的技能運用，使宋志所學武學融匯貫通，孫師傅在他七歲後，每日必須要求宋志和自己對練，孫師傅從不留手，宋志每天都挨幾場揍，臉上鼻青臉腫，身上斑駁陸離，這也成了每日的家常便飯。

宋志母親心疼小兒子，多次與宋文閣商量，孩子小，應該慢慢學習，慢慢的修煉，實在不行就休息一下。宋文閣也很心疼，找機會和兒子商量，但宋志心智堅決，他深知所有的學武弟子，都要經歷這個過程。

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