此時，一直跟在黃飛鴻身後的四位頂門弟子上來見禮。

其中大弟子梁寬今年45歲，是黃飛鴻最早期的弟子之一，在王月生前世剛出生的1870年即拜在黃飛鴻門下。與黃飛鴻同為南海西樵人，性格剛直，武功以「洪拳」和「無影腳」見長。他曾跟隨黃飛鴻參與平定三合會叛亂，後因救黃飛鴻被刀砍傷左臂，留下「獨臂梁」的綽號。梁寬此時已離開寶芝林，在佛山開設「梁寬醫館」，兼授武術。他延續了黃飛鴻「醫武同修」的理念，診所裡既掛「妙手回春」的牌匾，也擺著練武的石鎖。他是得知王月生近日要來廣州，用帶著徒弟到廣州為寶芝林送用嶺南梨熬製、專治秋燥咳嗽的「秋梨膏」的名義，特意趕來的。前一日剛與黃飛鴻促膝長談至深夜。

另一個弟子鄧芳是黃飛鴻的「獅藝傳人」，今年40歲。早年以挑擔賣藝為生，因一次偶然機會為黃飛鴻表演醒獅，被贊「獅頭有魂」，遂拜入門下。他的獅舞融合了南拳的剛勁與舞蹈的靈動，尤其擅長「採青」時的「高樁探青」（攀爬數丈竹竿取紅包）。鄧芳此時已是廣州「醒獅行會」的領袖，每年春節、秋社的醒獅表演都由他帶隊。他常說：「獅子要舞得活，就像做人——脊樑要直，爪子要穩，眼睛要亮。」他這次一是準備帶獅隊到寶芝林前表演，為11月生日的黃飛鴻賀壽，一方面來見王月生的。

還有一位是跟王月生同年的陳殿標。他是位「西醫通」的「跨界者」，10年前拜在黃飛鴻門下。出身西醫世家，父親是沙面教會醫院的藥劑師，精通解剖、生理等現代醫學知識。他拜黃飛鴻為師，正是看中其「醫武同源」的理念——認為「中醫調理氣血，西醫精準祛疾，本可互補」。此時他正在寶芝林藥局協助黃飛鴻整理《中西藥方對照表》，黃飛鴻口述，他筆錄。他曾用西醫的「酒精消毒法」改進傳統「草藥水消毒」，降低了傷口感染率；也向黃飛鴻請教「經絡走向」，試圖用解剖學解釋「穴位」的科學原理。黃飛鴻評價他：「阿標這腦子，能把洋人的‘刀’和咱們的‘草’磨成一把更快的劍。」

最後一位是女弟子莫桂蘭，比王月生小兩歲。雖非黃飛鴻親傳弟子（後成為其第四任妻子），卻是寶芝林的「大管家」與「醫道助手」。她出身武術世家，父親是廣西「鐵線拳」高手。拜師黃飛鴻後，隨其學習醫術與武術。她性格堅韌，精於算術，管賬從不出錯，更擅長調配外用藥膏，如「接骨膏」、「止痛膏」。此時她是寶芝林的實際管理者——白天幫黃飛鴻配藥、記賬，晚上整理醫案；閒暇時教女弟子鄧秀瓊（黃飛鴻晚年收的女徒）打拳、認藥。黃飛鴻常說：「我家阿桂，比十個徒弟都頂用。」

四人中兩人比王月生年長不少，另兩人跟王月生基本同歲，但雖然王月生口稱黃飛鴻為叔，但黃飛鴻無論是對內還是在外，都將王月生視為忘年交的兄弟，所以黃的弟子也都以師叔之禮相見。

王月生則趕緊分別用對兄長或平輩之禮回敬。大家早已習慣這種各論各的做法，皆是興高采烈，簇擁著王月生回到他的地盤。因為王月生過去歷次公開到廣州，都是在此處起居的，正如他到昆明，就把老城邊上的寶芝林當做自己的根據地一樣。甚至他給外國朋友留的中國的聯絡地點都是這裡。比如，之前在英國遇到的準備去緬甸的陸軍軍官亨利·麥克馬洪和赴任駐華武官的約翰·戴維斯。

老黃的四位徒弟隨後各自忙活去了，按慣例讓這爺倆，或說哥倆，自己聊天。因為王月生在這裡也是主人，主人哪裡用人陪同呢。

二人在老黃的書房坐下，卻突然都不知道說些什麼。二人彼此可以說能以命相托，尋常經營上的事情，根本不在意，而且老黃這邊有莫桂蘭打理，小王這邊有他這邊的家生子兼學員子弟的汪洋打理，這倆人一個代老黃主醫館，同時監理藥房；一個代小王主藥房，同時監理醫館。汪洋還定期透過約櫃倉庫留書向王月生彙報，所以，根本不用考慮日常的經營。

二人其實都是高瞻遠矚之輩，都有憂患時局、期望能力挽狂瀾，同時又深知西洋實力，既不肯妄自菲薄，也不敢妄自尊大，這也是二人能成為莫逆之交的基礎。此刻，王月生知道老黃也是恰逢中國幾千年未有之大變局的高潮階段，心中彷徨無助。

果然，老黃還是喟嘆了一聲，道“小兄弟你在京城做的事情，雖然坊間褒貶不一，但老哥哥我心知你是老成持重、為國為民之舉，甚至為此搭上了自己的清譽。是非功過，且留待後人評說吧”。