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數風流人物還看前世與今朝_第139章 血色流量與兵匪勾結(1)

王月生在整個活動中都是懵懵懂懂的。他的眼睛似乎看到了每一個角度,每一處細節,但是他的心卻糾結得幾乎無法跳動。他似乎只有張開上帝的視角,才能緩解看到同類相殘時的震撼與愧疚。這場遭遇,撕開了晚清邊疆最血腥的生存邏輯——當“易子而食”從史書字句化作眼前現實,商隊的茶磚與流民的木棍,本質上都是求活的工具。瑞典傳教士安特生1905年途經星星峽時,在巖縫中發現一枚嵌著人牙的茶磚,或許正是1900年春這場衝突的遺物。

當商隊重新捆紮貨箱時,他們不會想到,這些齒痕將成為帝國末日最刺眼的註腳:在飢餓面前,一切倫理與律法,皆不如半塊饢餅的重量。也許這就是後世那些鼓吹“社會達爾文”主義的精髓?

第一次見到這麼多活生生的同族倒在自己的面前,王月生不知道該如何評價自己的所作所為。他似乎將後世的網路當成了一個樹洞,將今天在前世的經歷發表了出來,希望看看自己會遭到怎樣的網暴。結果他看到的是這樣的回覆:

「硬核歷史黨」

“商隊用俄製別丹步槍是否合理?1900年新疆綠營是否已裝備漢陽造?”

“流民啃食馬腿的細節來源?是否有同時期傳教士日記佐證?”

附上《新疆軍事志》、《清末火器流通考》PDF連結,萬字長文質疑駝隊規模。

「地理槓精」

“星星峽東口地形圖與描述不符,3D衛星復原顯示巖坡角度無法藏數十人!”

貼出Google Earth座標截圖,用紅色箭頭標註“此處實際高差僅8米”。

「眼淚收割機」

“少女喂瀕死母親饢餅那段哭死!求作者出周邊徽章,收益捐給貧困地區!”

配圖:AI生成流民少女抱著饢餅的賽博古風插畫,眼角添加發光淚滴特效。

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