然後，告知在座的幾乎沒怎麼發言的王輝，對在成城學校接受陸軍士官生預備教育的64人、和在橫須賀海軍兵學校學習海軍兵科的25人，主要是透過向他們轉交自己提供的各方面的軍事資料，尤其是藉著在法國聖西爾軍校學習過、此時正在法軍北非殖民地服役的大韋的名義提供的所謂此時西方的先進軍事理念，跟對方建立起不摻雜政治目的的友誼。重點關注“蔡艮寅”（1902年改名蔡鍔）和“蔣方震”（蔣百里當時的登記名）。

“對了，那個錢豐保現在什麼情況？”王月生問陳煥生。之前他向負責兩廣和福建事務的廣州“分舵”和負責江浙滬事宜的上海“分舵”留文，要求他們發掘並推薦一位適合派往日本留學、身價清白、立場可靠、有培養前途的女生。然後昨天被楊傑告知，剛有位江蘇的女生到達日本求學。

別看後面幾年中國學生赴日留學，如過江之鯽，無論男女。但1900年是個坎，前後差別很大的。要說今年就有中國女子來日本留學，那真是破天荒的事情。王月生在後世一通找，好不容易從檔案縫中發現了這位。

後世歷史上，這位中國歷史上的首位留日女學生從下決心出國求學，到後來的整個求學過程，簡直就是一個花木蘭從軍故事的20世紀初的求學版。當時她的常州錢氏家族會議斥其“未嫁遠遊，辱沒門楣”，族老以 《溫氏母訓》 逼其立誓：“歸國後終身不婚”。而清廷的《約束遊學生章程》要到1903年才出臺，無女子留學先例，江蘇巡撫批示“女學事小，名節事大” 拒發官文。錢豐保變賣生母遺物翡翠耳墜當得鷹洋85元，另獲上海務本女塾創辦人吳馨資助100元，方才成行。

當時她花票價11.3元購得英籍貨輪 “德安號”（客貨混裝）最廉價的統艙鋪位。因為船上沒有其他女客，船長將其艙位調至女侍應室旁，用帆布隔出 1.2×1.8米 私密空間。11月17日過對馬海峽遇風暴，錢豐保日記載：“釘死門板阻浪湧，鹹水浸透乾糧囊”。

她抵東京當日，1900.11.25，恰逢實踐女校為明治皇后誕辰縫製 “千鶴屏風”。她以為自己這隻中國孤鶴闖入東瀛千鶴陣，可以如所期望的那樣振翅高飛，卻不想終被禮教絲線絞斷羽翼。

首先就是身份認證問題。日本文部省拒收無清國官文者，實踐女校校長下田歌子特批“試讀生”資格。然後是擔保人，需在日紳商聯保，歷史上是橫濱華商馮鏡如（馮自由之父）冒險具結。隨後入校時還發生了髮式風波，校規要求剪短髮，最後達成妥協，盤髻戴假髮套。

她嚮往的是男女平權，結果實踐女校是此時社會需要的嚴苛的“賢妻良母”的鍛造爐。課程設定有修身科，內容為《女大學》（江戶女訓）講讀，每月測“順從度”評分；手藝科，每日縫製和服3小時，成品供校方售賣；日語速成，停用中文交談，違者罰跪擦地板，首月僅準說單音節詞；體能訓練，寒冬赤足踏霜鍛鍊“耐寒力”，結果她腳生凍瘡潰爛但不得請假。

生活上，她要住8人榻榻米通鋪，她作為中國生被安排在靠門隙受風處；飲食上，醬湯配額僅為日籍生1/3，禁止自購食物，以防“失節”。她甚至受到清國留學生會館排斥，幹事王璟芳（男）宣稱“我會館非閨閣地，女子入內壞名節”，拒發補助糧票。她還被日媒獵奇報道，《萬朝報》刊漫畫：錢豐保穿儒裙揮刀斬“纏足鎖”，配文 “清國女傑奇談”。1901年1月校方突查行李，她被沒收《女界鍾》手抄本，罰抄《列女傳》百遍。校長下田歌子1901年訓導記錄： “支那女生錢氏，性倔強，屢問男女平權事，宜加管束”。

不到兩年，她就因嚴重胃疾退學歸國，常州教會醫院診斷：“營養不良併發重度神經衰弱”。終身未嫁，1910年創辦 “競志女塾” 未果，1913年抑鬱而終，年僅36歲。後世常州博物館藏其1901年東京購的鹿角裁紙刀，刀柄刻 “割纏足布”四字。

但她衝破重重阻礙成功入學的事蹟，在當時激勵了一大批女中豪傑。受其激勵，1901年秋夏循蘭、陳彥安等9名女生抵日，1902年，實踐女校設 “清國女生部”。1905年留日女生達71人，秋瑾入校見錢氏舊照題詩： “忍看孤雁破寒雲”。

王月生現在發現了這個後世歷史上被中外男權壓迫的受害者，感覺也是個可憐又可敬的人。可惜其堅韌的心智，在後世的歷史上沒有合適的土壤。後世歷史記載並未體現她有什麼超凡的能力，但是，她能堅持忍受著常人難以抗拒的肉體和精神折磨，直到身體完全不支，說明只要環境相宜，條件合適，她絕對可以發揮比後世歷史上更加重要的作用。不說別的，哪怕是可以透過她來影響和改變小學妹秋瑾的最終命運，就千值萬值了。

至於革命的堅定性，這個時代，只要是底層，就沒有不反清的；中高層子弟中，只要是瞭解時事的，就沒有不贊成革命的。後世歷史上，滿清能把自己搞得最後漢人起義時，東北老家的滿族人都說“勿使清帝東歸”，也是沒誰了。所以這點王月生更是放心。

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