蘇卻一行六人順利到達港都時，是由大師兄的前妻、前妻的現任、現任的合作伙伴，三人組成的“腦筋急轉彎式”組合來接的機。

不過還好三懋和大師兄前妻以前也見過面，所以現在順利接機寒暄後，就由兩人作為“代表”分別介紹了自己“組合”的人。

這時蘇卻才知道大師兄前妻叫陳絹秀，她現任姓鄭，叫鄭潛，而這次家裡出事需要幫忙的人家則姓眉。

互通姓名後，陳娟秀等人雖早從大師兄那兒知道，這次請出道觀的是他的長輩，卻也沒想到會是蘇卻這麼小的長輩，要說不驚訝那是完全不可能的。

但道教文化在港都早在很多年前就已形成了和內地不同的特點，雖沿襲了道教文化，但卻持更開方的態度，並在很多小地方有所區別。比如在內地被稱為“宮觀”，在港都卻喚“道堂”。

甚至在港都每年都會有非常隆重的廟會和佛法大會。恰好蘇卻他們來的時間趕上了廟會和佛法大會，聽說到時極其熱鬧，如果有時間倒是不錯的旅遊地點。

至於佛法大會，就連不久前隔壁寺廟的惠玄方丈也有應邀參加，陪同他前往的就是通圓。

雖肩上的貫穿傷還未好全，但跟著慧玄方丈參加這種純文的活動卻是完全沒有問題的。

他們比三懋等人更早出發，也許等事情快點解決後，還能去找通圓他們玩兒呢。

言歸正傳。

總之就是因為港都道門文化更具普遍性，所以哪怕陳秀娟等人也忍住了好奇，謹記道門的“三不問”原則，並未真的出口詢問蘇卻年齡等等。

“一不問壽，二不問俗事，三不問家常籍貫”。這是最基礎的常識了。

寒暄後原本無論是鄭陳兩夫妻也好，還是眉先生也罷，都想的是直接請蘇卻一行人直接住自己家，但被三懋以已經訂好酒店房間為理由婉拒。

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