“師尊，你說，對何順心下蠱的修士是何順心父親新娶的妻子家的人還是他們另外請的修士？”楊羽耀好奇地問道。他的直覺和理智告訴他，何順心的父親，那名姓項的男子，應當不是修士。倒不是因為那男子的做法似乎相當的重男輕女，雖說在修士中女修的地位會相對於凡人高上不少，而且修士們也更容易接受女修當任領導者。

但從大多數修士家族依然只讓男性來擔任家主的情況來看，重男輕女的情況在修士中也是存在的。楊羽耀判斷的原因，在於這姓項的男子不僅找了個凡人女子作為妻子，以及他從軍的經歷。

在夏國，年滿十八的凡人男子符合條件的均有一個為期兩年的強制性兵役，不過，若是家中有多個孩子，只需長子從軍便可、夏國之所以比其他國家可以更晚服兵役，一是因為夏國並不缺兵，二是有意讓這些從軍之人先成婚留下後代。這樣，就算是哪場戰役造成了大量的犧牲，人口也不會過於銳減，此外，已經留下孩子對家人也是一種慰藉。

在這個世界，比起養育孩子帶來的壓力，人們更在乎能否可以傳宗接代。況且孩子的父親真若犧牲在了戰場上，夏國對於陣亡士兵的撫卹金和分發和田地足以讓孩子的母親不另外做活都能將孩子養育到十五歲。但若是沒有孩子，甚至沒有成婚，撫卹金會給得少的多。

服役滿兩年，如無大型戰事，凡人士兵便可以離開軍隊成為登記在案的儲備軍，獲得國家補貼的錢和田地，不過需要每年用一個月的時間在當地做巡邏、望火樓守衛等這樣的服役工作。

但若是從軍的是修士，待遇要好得太多，修士但凡從軍，八品起步，拿的是官員的俸祿，既有錢財物資，連各種修行資源都有。但如果退伍，就相當於主動辭官，就只能和凡人士兵一樣拿到一些錢財和田地，俸祿就沒有了。故而夏國絕大多數修士一旦入伍，少有會主動退出的。故而，這些待遇上的區別造成修士和凡人的選擇不同，因此可以大概推測那名姓項的男子不會是修士。

楊羽耀想起昨天楊翼嫿趕去何順心家有空和他們用迅聯交流時說，其實很多百姓對這些補貼和撫卹金並不是太瞭解。包括何順心和她外婆也是如此，他們知道犧牲會有撫卹金，但給多少，怎麼個給法卻並不清楚。他們不瞭解，卻也不會去主動去問。

因此在認識楊翼嫿之前他們甚至不知道陣亡士兵的撫卹金是分兩次發的。第一次發的會比較少，第二次則在一年以後將剩餘的部分全部發完。之所以這麼發，據說是避免孤兒寡母被惡毒親戚或鄰居完全強行奪走了撫卹金。因為很難提供有效證據。告官也很難把錢財要回來。所以第一次少發一些，萬一真被奪走了，不管能不能要的回來，至少是知道了對方的嘴臉，多少會長長心，留個心眼，第二次在拿到剩下撫卹金時會想法子收好。當然，如果第二次又被搶走了，那隻能說實在是太笨了。

第二次撫卹金的發放時間是一年後，但不會是固定在某個時間，過去的何順心和何婆婆不知道一個士兵的撫卹金會發兩次，只是聽說過已婚有了孩子計程車兵犧牲後給的撫卹金會更多一些。這導致了何婆婆的兒子犧牲的訊息與第一次撫卹金髮放一同到達他們家，一年後他們又收到了一筆撫卹金。雖然沒有收到何順心父親犧牲的訊息，但想著那姓項的男子是孤兒，除了何婆婆和何順心，已無親戚，犧牲了也沒有別的人需要知道他犧牲的訊息，這筆錢又多，何婆婆便以為這姓項的男子也犧牲了。

但時，如果真的犧牲了就應當像何婆婆的兒子那樣有具體的訃告傳來。這使得她們倆對此感到疑惑，又想到那姓項的男子只知他妻子的家在夏都，但他並未去過那裡，而是從何婆婆的親戚家將何順心的母親迎娶回家。

這種做法對於遠嫁的女子來說不算太少見，夏國那些外出工作的姑娘一般都覺得在她們的富親戚手下做事比較安全。如果在此遇到了如意郎君，自己的家距離又超過一天以上的行程，那些親戚也會同意騰出一個不用的客房，並將姑娘的父母接來讓男子在客房裡將姑娘接走。

不過要這麼做的話，需要新人準備一份特殊的禮物和禮金給這親戚家，讓親戚家供奉掌管掌管婚姻嫁娶的紅喜天君。這個世界的人們認為，每個房子的紅事白事皆有定數，借於他人相當於佔了自家的名額。故而，借與他人做婚房是絕對不可以的，但可以借出客房給姑娘等接親用。借出也需要供奉紅喜天君，並把要出嫁的姑娘的名字、生辰八字和籍貫都說與紅喜天君。

意思是這個姑娘並非是我家裡人，念其家與郎君家相隔甚遠，故而發善心將自家客房借於這姑娘等接親。勞煩天君大人把這姑娘家的紅事名額調過來，以免自己的紅事定數被消耗掉。人們認為只要這樣做會在紅喜天君那裡留下好印象，從而不僅幫了人，又能給自家積攢陰德，因此才願意借於姑娘出嫁。

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