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這個影帝不務正業_第870章 被鞭屍的串子(2)

如何講述受害者故事,如何表現施暴者,都需要極度的謹慎和同理心。必須確保影片的創作是出於對死難者的緬懷和對歷史的尊重,而非簡單的利用。任何商業化的操作或藝術上的輕浮都可能被視作對死難者的不敬。

其實最容易的處理方式是塑造絕對的惡魔(小日子軍人)和絕對的天使(華夏受害者)。但最高階的藝術往往追求更深層的人性探討。如何在不淡化侵略者罪惡的前提下,探討戰爭如何異化人性、體制之惡與個人之罪的關係等複雜問題,是對導演功力的極大考驗。處理稍有不慎,就會引發巨大的爭議。

這類題材很容易拍成“愛國主義教育片”,流於口號和情緒煽動,而失去了藝術本身的力量。如何透過一個個有血有肉的個人故事,讓全球不同文化背景的觀眾都能產生共情和理解,是極大的挑戰。

還有一個不得不面對的商業市場殘酷現實,絕大多數觀眾進電影院是為了娛樂和放鬆。面對一段極其壓抑、令人心碎的歷史,很多人會本能地選擇迴避。這使得這類影片的票房前景天生黯淡,所以就很難吸引大的投資。

不過這個對於楊簡來說壓根不算事兒,他就是自己貼錢,他也要拍出來。他不但要在國內上映發行,他還要在全球進行發行。

無非就是錢的事情,要是不行,那就是錢給的不夠。

哼,錢這玩意兒,楊簡是最不缺的了。

從1995吳子牛導演的《南京大屠殺》到2009年陸串的《南京!南京!》,再到2011年張一謀導演的《金陵十三釵》,在這幾部電影進行了一定的嘗試之後,這個題材似乎成為了一個“高地”甚至“禁區”。

後來一段時間內沒導演去觸碰這個題材的一個重要原因是,上述影片已經從不同角度進行了探索,也各自引發了巨大的討論和爭議。後來的導演如果想要超越,必須找到全新的、更具說服力的敘事角度和藝術手法,這難度極大。

從風險與回報比例來說,投入巨大精力、承受巨大壓力去拍攝一部幾乎註定不會賺錢且可能引來無數罵名的電影,對於任何一位理性的導演和投資人來說,都需要極大的勇氣和使命感。

不管是吳子牛導演、陸串,還是張一謀,不管屁股歪不歪的,都捱罵了。

楊簡其實都沒把握自己不會捱罵,不過他認為《金陵照相館》的劇本非常出彩,他很喜歡。也相信,只要誠意足夠,觀眾們是能感受到的。

退一步來講,捱罵就捱罵唄,反正都要退休了,挨幾句罵又不會掉塊肉。

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