李破對天竺還是很有興趣的，天竺在大唐是佛法的代名詞。
實際上在李破看來，天竺的佛教和後來那邊盛行的印度教有很多相像之處，尤其是婆羅門，剎帝利等名稱，明顯帶有佛教的色彩。
尤其是印度教中龐大的神靈體系，很多都脫胎於佛教神話，感覺就像是中原的佛道儒三家，互相採納，各自都有所融合的結果。
如今的天竺國好像沒那麼多的說法，反正在大唐只要一提起天竺，人們首先想到的就是佛祖端坐在那裡。
所以中原的僧人們對天竺都頗為嚮往，總是嚷嚷著要到天竺去求取經書什麼的，但能去到天竺的僧人至今也沒聽說有一位，看來都是些嘴強王者。
反而是天竺的僧人屢屢不遠萬里來到中原，傳播著他們的教義，也不知哪來那麼大的勁頭，這是中原大多數人很難理解的一件事情。
李破這會就想到了還在長安觀文殿中查閱經文的玄奘。
說實話，雖說玄奘法師在後來有著老大的名聲，可實際上多數都有賴於一本西遊記，沒有了這本名著，怕是沒幾個人在乎玄奘西行的故事。
而追究本源，西遊記無疑是佛教對中原本土道教的一次非常成功的宣傳勝利，把佛祖抬高到了道教三清之上，讓人們產生了一種感覺，佛教就是比道教強大。
你看書裡面，只要佛祖，菩薩一露面，就沒什麼事不能解決的，當然了，這本來也是一本以佛教信徒為主角的著作，只不過是和中原神話聯絡在了一起罷了。
當時的社會環境也是佛教大昌，各種形象是符合人們期待的，而封神演義才是正經的道教讀物。
可惜的是封神故事發生在商周年間，太過久遠，合該成了別人的墊腳石，被玄奘踩上一腳。
…………
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皇帝：愛卿，外敵來犯。
黎訴：臣有一計，我略懂些火藥之術，定能讓外敵聞風喪膽，不敢再犯。
皇帝：愛卿，國庫空虛。
黎訴：臣有一計，我略懂些精鹽，白糖之術，可快速收刮富商和周圍小國，以豐國庫。
皇帝：愛卿……
黎訴：臣還有一計……
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……
在黎訴的一計又一計中，國家和平富裕，百姓安居樂業。
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