前幾年修訂隋史的時候,李破聽到了些臣下們的談論。
楊廣對待佛教的態度是他爭位以及執政期間的一個重要環節,智顗和尚的名字在隋史之上出現過兩次。
這代表的其實就是楊廣的為政姿態,大業年間延續了魏晉以來的趨勢,佛教日益昌盛,楊廣居功不小。
這也讓他和江南結下了不少淵源,不然的話,很可能他不會有三下江都之舉。
而智顗和尚創立的天台宗,又名法華宗。
實際上天台宗的稱謂此時並不流行,人們還是多數稱之為法華宗,以法華經,大涅盤經等為核心的佛教理念創立的佛教宗派。
對此李破自然所知寥寥,也只大概曉得法華宗勢力不小,主要都集中在江南地區,因為北方烽火遍地的緣故,和尚們紛紛南逃,便更增其勢。
李破也只聽溫彥將說過一嘴,法華宗講究的是一念三千之法,智顗和尚承自他的師傅慧文和尚的三觀妙法所創。
聽了這個,李破便也認為這是唯心主義的佛學思想……
…………
“你前來見朕,是為了白馬寺的廟產之事?”
如果說儒家的那些東西在李破眼中還有很大價值,時常會拜讀一下的話,那麼佛學在他這裡就一點興趣也無。
所以也就不耐煩跟人云山霧繞的說什麼廢話,嗯,反正他也說不出來。
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