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北雄_第1376章 座次(1)

杏林宴上,進士們陸續入內。

座次早已定下,禮部的官員在那裡宣讀姓名。

讓進士們驚詫的是,先入座的竟是明法科進士,制科兩人,常科四人,分一等二等,一等坐於前排,二等在後,不分左右尊卑,分佔鰲頭。

進士們當即就騷動了一下,竟不是明經進士,這意味著什麼?是說明經進士不再如以前那般金貴了嗎?那之前說的恭維話豈不有點多餘?

前隋開科,為表明尊崇儒術之意,明經,秀才,進士三科考卷相類,被許為含金量最足,其中尤以秀才科所考最為艱深,所以出身前隋秀才科的人物,就相當於當時的狀元之才。

當然了,由於前隋取士並沒能堅持下去,開科的時間表也很隨意,所以也就沒有形成慣性以及固有的模式和印象。

只是通曉經義還是為讀書人所推崇,對孔孟之道的記憶和理解越深,越是有才學德行的象徵,這種思維可謂是深入人心。

這裡面的人自然指的是讀書人,後來延伸出來的什麼半本論語治天下之類的言論,只是這種思維的延伸,偏狹而又狂妄,是士大夫階層進入到僵化,傲慢,不思進取,甚至是腐化階段的產物之一。

..................

從前漢尊崇儒術開始,至今已有數百年,雖然割據戰亂的時間多了一些,可讀書之人,不論貴賤,還是繼承了前漢儒家為尊的思想。

前隋開皇年間,文皇帝楊堅的諸般舉措針對的其實是那些鮮卑貴族群體,往大了說是在推動民族融合,消除割據日久所產生的隔閡,沒有比文明認同更好的辦法了。

而往小了說,則是鞏固前隋的統治地位,儒家思想是非常適合封建統治階級的工具,這在漫長的歷史程序當中已經得到了驗證。

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