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北雄_第1183章 改變(2)

之後李碧就很不安生了,夫妻兩個各自入座,李碧翻閱著奏章,心不在焉的一直在想著這事。

李破不管這些,他心裡早就有了計劃。

他建長安書院時想的是科舉,到了今日一些新的想法就又誕生了出來,而他的為政風格早已固定。

依循當世之基礎,考量人們的風俗,觀念,以及能夠接受的程度,對一些事做出他認為有必要的改變。

最終的目的其實很簡單,他要改變人們儒教為王的理念,就算不能動搖其主體地位,也不能讓讀書人以經義論高下,說出什麼半部論語治天下的愚蠢言語。

書院就是個很好的平臺,搭建起來之後,便可以在上面揮毫潑墨了。

而當世是個很好的時代,足可以稱之為承前啟後。

儒學發展到現在,其實正處於一個關鍵的節點,自從漢時樹立了儒學為尊的理念,到了漢末受到戰亂的影響,加之五胡亂華,極大的動搖了儒學的地位。

前隋時文皇帝楊堅為了鞏固自己的統治,重新在這方面做出了努力,效果極為顯著,漢人紛紛恢復漢姓,胡人也給自己找起了祖宗。

到了文皇帝末年,除了慕容,獨孤之類比較特殊的姓氏還在,貴族的鮮卑名就很少再被人提及了。

這只是恢復儒教的一個方面,施行漢禮才是重中之重,因為禮之一字是儒教的一個重要組成部分。

別看只是簡單的一個字,在儒教之中卻涵蓋極廣,它規範了人們的衣冠,行止,言談,甚至是接人待物等等,在人們生活的方方面面中都能找到禮的影子,所以後來的人們又把儒教稱之為禮教。

而在禮的基礎之上,才又延伸出了德行,仁義等等思想。

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