“以有為求無為……”
呂不韋所言的仙道,與世間對道家無為的印象大相徑庭,但卻與錢晨所見諸天萬界的仙道文明極為契合,其中有極強的法家的痕跡。
換做他人,定會以為呂不韋乃是個道皮法骨,披著仙道之皮囊,實際上行的乃是人道之骨的路子。
但錢晨卻能理解呂不韋,他微微思忖,抬頭開口道:“執一,無為?”
呂不韋笑道:“是也!道生一,一生二,二生三,三生萬物!便是大道也要生一,生二,才能化生萬物,許多腐道士以為清靜無為便能以道蒞天下,躺在那裡便能萬事如意,這不是無為,這是發夢!”
“無為是順水推舟,是順天應道,是循道而行,是聖人見水曰潤下,引導民眾開渠灌溉,順水道而為之。”
“而不是懶漢躺在河邊,發夢天降大雨澆灌他的田地。”
“是聖人以制四時,春耕夏灌秋收冬藏,使草木之性合於節氣,而不是懶漢春天挖根莖,夏天採食莖葉,秋天尋覓果子,冬天就餓死了!”
“把無為理解為不作為的人,禽獸而已,禽獸更加順應大道,更加不作為,難道聖人的意思是人還不如禽獸嗎?”
“所謂無為,指的是順應大道,不迷失於萬物的紛雜,把握大道運轉那至關重要的一。”
“執一而生二,二生三,三生萬物,故而執一而為,萬物無所不從,執一而無為,更是如太上那般以道蒞天下了!”
錢晨想了想,忽而笑道:“那呂子所得的‘一’,便是舊天那位天帝的‘一’了!”
呂不韋點了點頭,道:“是的,我終究未能執一,而是隻執了‘二’,只把握到了舊天一生二那一步,由二取一,所以我所得終究並非大道,而只是仙道。”
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凡人流、無系統、無後宮、無穿越;修鍊體系:練氣、築基、金丹、元嬰......
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