此時,臺階眾多勳貴也都回過神來,發現嶽齊的騎兵看似氣勢洶洶,卻只是把叛『亂』的人群四下驅逐,並沒有痛下殺手,勳貴們還有些尷尬,居然被那陣勢蠍虎嚇了一跳,真是滑稽,還好大家都有份,德高望重者如裴度柳公綽,勇武者如劉從諫李順還不是都急慌慌的躲回玉泉山?所以嘛,呵呵笑一笑,這事過去了,看誰敢再提起?
且看當前情形,玉泉山似乎來了貴客,歸雲真人和歸果真人都已經出面,歸果真人好神啊,吸引眾人目光,於是諸多勳貴整理容裝,仙子面前可不能失了禮儀,護衛們隨從們都被斥退下去,諸多達官勳貴談笑風生,他們和剛到的這些道人也有熟人不少,少不了一番寒暄。
柳公綽心有些不豫,剛剛一幕讓他心裡不舒服,那麼慌『亂』的場景,騎兵發起衝鋒,傷及無辜怎麼辦?玉泉山如此沒有章法嗎?但此時,道門精英雲集,樓觀清顯要皆至,等閒倉促不得!
東漢靈帝時,道門興教兩脈,北有大賢良師張角創立太平道,南有蜀地張天師創立正一明威天師道,也即是五斗米道,道教興教!
蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉!張角在河北掀起聲勢浩大的黃巾軍起義,沉重打擊了腐朽不堪的東漢皇朝,隨即又被各地豪強聯合鎮壓,黃巾軍失敗之後,太平道遭到殘酷清洗,信眾星野離散,一蹶不振,而且被統治階級時刻嚴密監視,稍有風吹草動大興討伐,絕不姑且,太平道被迫隱秘活動,終至於消失不見!
而蜀地的五斗米教經過張道陵、張衡、張魯三代天師苦心經營,成功在漢割據稱雄,建立五斗米教政權,五斗米教大興。三國征戰期間,漢被劉備奪取,張魯卻帥部歸附曹『操』,因此五斗米教也受到曹魏政權乃至西晉王朝的保護,正一天師道逐漸成為道教主流,太平道殘部和其他流派的道門也相繼匯入五斗米道教,道教主體形成。
南北朝五胡之『亂』,北地烽火狼煙千里,佛教開始興起,擠壓道教成長空間,道佛之爭尖銳,北魏寇謙之吸收儒家佛門精髓,改進北天師道,還試圖修建通天塔靜輪天宮,以承神恩。北魏分裂為北周和北齊之後,北齊高洋政權甚至滅道興佛,北齊境內道教絕跡,國無兩信,北天師道精英匯聚北周,在終南山田穀結草為樓觀星望氣,衍化形成樓觀道派,樓觀道強調返本還真,以老子五千言為根本經典,主張『性』命清修,召神驅鬼為人解病,教化眾生,受到北周宇氏的支援,逐漸成為北方道教主流。
而在長江以南,衣冠南渡之後,魏晉玄學也隨之南傳,道教與玄學相互影響融合,五斗米教受到層豪門士族的崇奉,轉化為南天師道興起,經過諸位大宗師如葛洪、葛玄、陶弘景、還有北朝寇謙之等人努力,南北天師道成為正統道教。
北天師道即是樓觀道,南天師道則衍化為清派,以世家大宗茅山宗為主體,以天師道女祭酒紫虛元君南嶽夫人魏華存為大宗師,以黃庭經等根本典籍,清派繁榮昌盛,自簡寂先生陸修靜開始蔚然大觀,簡寂先生陸修靜傳弟子孫遊嶽,孫遊嶽傳貞白先生陶弘景,陶弘景傳升真先生王知遠,王知遠傳體玄先生潘師正,潘師正又傳正一先生司馬承禎,司馬承禎法號道隱,自號白雲子,人亦稱白雲先生,清派第十二代宗師,與陳子昂、李白、孟浩然、王維、賀知章、盧藏用、王適等人號稱仙宗十友,聲名遠揚天下,無人不知無人不知,玄宗敕諭旨興建王屋山陽臺觀賜予司馬承禎主持,正一先生司馬承禎傳玄靜先生李含光,李含光主持王屋山陽臺觀,成為清派第十三代宗師,王屋山陽臺觀也成了清派在北方道教的根本之地。
此時,柳凝然柳元君是來自王屋山陽臺觀,清貴顯要不亞於王公大臣,誰也不能怠慢啊!
不過有些怪,歸心真人李在跑哪裡去了?
(本章完)
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