隨著時代的發展和教派的興起，一些教派因為各種問題開始對樹籬民心存疑慮，尤其是塔爾、尤里克和西格瑪教派。

到了現在的三皇時代，樹籬民雖然沒有被官方取締，但卻被趕回了鄉鎮和村莊，他們的技藝世代相傳，需要他們能力的人類可以在鄉鎮和村落的邊緣都找到他們的身影，因為這些地方對於兩極分化的帝國和教派來說並沒有什麼影響力，人們仍然遵守著部落時期留下來的古老習俗。

當然一個群體中肯定有一些另類的，有一些樹籬民會出售有些效果的愛情球、幸運符、保護符之類的藥水和護符，這也是西格瑪信徒迫害這個群體的原因，因為這已經踏入了巫術的範疇，少量的被祝福者更是會直接使用魔法，雖然他們相信自己的力量是神賜予的，但有著強大號召力的西格瑪教會並不認同。

在阿爾道夫，歷任西格瑪大神官都在號召他們的追隨者追捕巫師，並將樹籬巫師列為首要目標，哪怕傳說西格瑪本人都曾受益於樹籬民技藝帶來的恩惠，但並不妨礙西格瑪教會因為各種破事對樹籬民進行迫害。

同樣，在米登海姆，歷代尤里克之子都在號召清除毫無榮譽感的渣滓，因為在米登領信奉拉納德是被鄙視的，公開信奉拉納德的狡黠民成為了最壞的榜樣。只有塔爾教派沒有升級矛盾，而是將怒火集中那些反對塔爾和蕾雅信仰的人身上。

在帝國曆2300年的偉大抗混戰爭之後一切都變了，泰格里斯幫助人類建立魔法學院後這些樹籬民的處境就變得艱難了起來，『虔誠者』馬格努斯號召帝國的樹籬巫師們團結在他的旗幟下，接受精靈法師的教導，但樹籬智者並沒有響應馬格努斯的號召，而且在他們看來那些相應號召的預言家、幻術師、德魯伊、元素師和其他怪胎根本就不能算是樹籬巫師，各種原因的疊加最終讓他們最終選擇遠離魔法學院。

從那之後一切都變了，宗教和魔法學院的獵巫運動對樹籬民造成了進一步的迫害，尤其是那些進入魔法學院洗白身份的法師，似乎要與過去劃清界限一樣。

樹籬民在人類社會中變成了一群危險的、未經訓練的施法者，具有施法能力的被祝福者被正式的打上了巫師的標籤，一旦被抓捕或是罪名成立，等待他們的將是火刑柱。雖然他們對此不屑一顧，但卻無力改變現狀，百年後他們群體中的大部分認為當初拒絕魔法學院的邀請可能是他們這個群體犯過的最大一次錯誤。

然而，達克烏斯並不知道樹籬民的過去、現在和將來，他也不知道樹籬民與教派和魔法學院的之間的破事，更不知道樹籬民的體系框架、組織結構，還有什麼亂七八糟的招募成員方式和符號印記。

達克烏斯只知道四百年後為埃曼紐爾·馮·雷貝維茲接生的那位是一名隱藏在人類社會中的樹籬智者，而且那位樹籬智者不止接生過埃曼紐爾，還在阿爾道夫接生過卡爾·弗蘭茲·馮·霍斯維格·施林斯坦恩。

對，就是那位赫赫有名的獅鷲掛件、之前+8的卡爾·弗蘭茲，弗蘭茲並不是卡爾的姓氏，埃曼紐爾則是維森領的選帝侯和努恩的掌控者。

這也是達克烏斯之前聽過凱亞講述後執意來到這裡的原因，他並不關心那群樹籬民在兩百後的遭遇，他也不關心奇幻世界吉普賽的境遇，他只知道這些掌握了傳統習俗和醫療知識的鄉下巫醫是真的有本事，而他要做的就是把這套本事帶回新世界並與精靈的傳統和知識相結合。

而且，達克烏斯還知道，泰氏兄弟的母親死於難產，泰氏兄弟的父親阿拉斯亞因為阿莉西婭的死陷入了執拗，同時還把大部分的精力投入到艾納瑞昂龍甲的修復上。這也導致泰氏兄弟在柯思奎王國的童年並不幸福，精力無處發洩的泰瑞昂整日無所事事，體弱多病的泰格里斯長時間臥床。

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