與何偃書

王僧達

僕以不才，謬蒙時遇，內不能避寵招譏，外不能宣力效用，恆寢丘園，弋釣為娛。方爾時也，不知丹青之妙，匹以工錘；珪璋之麗，侔以明月。及其躡筋力，蹙患殷憂，形魂分張，神氣哀竭，豈復能與足下週旋談笑，極當年之盛邪？

今雖王道鴻鬯，或有激朗於天表，必欲偃蹇高驤，自求多福；追念生平，眇然何適！且當更與才賢，周旋當世。夫道有屈伸，故衣錦有有時而不遇，是以謹疾退躬，以全私願。若天假其年，還敘舊好，否泰榮悴，不幹懷抱。

……

賞析：

《與何偃書》是王僧達寫給何偃的書信，透過對自身經歷、心境的敘述，展現了他在仕途與人生抉擇上的思考，文風真摯深沉，情感複雜細膩。

一、內容主旨

1. 自我剖析與無奈感慨：開篇王僧達以“僕以不才，謬蒙時遇”的謙辭，道出自己雖獲機遇卻覺自身才能不配的忐忑。“內不能避寵招譏，外不能宣力效用”表明他在朝廷中的尷尬處境，既因受寵遭諷，又自覺未能為朝廷盡力，內心滿是無奈。這種對自身在官場表現的反思，揭示出其在仕途上的迷茫與掙扎。

2. 田園生活的嚮往與心境轉變：“恆寢丘園，弋釣為娛”描繪了他對田園生活的喜愛，在田園中，他對世俗所看重的“丹青之妙”“珪璋之麗”等事物不再執著，心境發生了顯著變化。然而，“躡筋力，蹙患殷憂，形魂分張，神氣哀竭”又表明現實的壓力和憂患讓他身心俱疲，即便嚮往田園，卻仍難以擺脫塵世煩惱。

3. 人生抉擇與豁達態度：面對當下“王道鴻鬯”的局勢，有人“偃蹇高驤，自求多福”，但王僧達選擇不同道路。他決定“謹疾退躬，以全私願”，即退隱以成全自己的心願，若能長壽，還希望與友人重敘舊好，且將人生的“否泰榮悴”置於度外，體現出一種歷經波折後的豁達與對自我追求的堅守。

二、藝術特色

1. 情感真摯，直抒胸臆：文章毫不掩飾地表達作者內心的矛盾、無奈、疲憊與堅定等複雜情感。如對在朝困境的敘述，對田園生活的嚮往，以及對人生抉擇的思考，皆直白坦率，讓讀者能真切感受到其心路歷程，極易引發共鳴。

。達表的活生靜寧對與倦厭途仕對化強，化變境心者作出突，差反明鮮形力的來帶任責和遇寵因中場與，泊淡的之貴珍俗世對中園田。比對行進患憂惱煩的場與適閒的活生園田將：境心顯凸，襯映比對 .2

。長深味意，念懷的誼昔往對與慨的比昔非今出達傳，句問單簡以”？邪盛之年當極，笑談旋週下足與能復豈“如。雜複與悟生人刻深含蘊後背句語潔簡但。琢雕麗華多過無，實平樸質字文：刻深意表，樸質言語 .3

……

：析解

遇時蒙謬，才不以僕 .1

。疑懷的度配適遇機與力能自對其示暗，安不與外意的遇機獲所對出現，青垂的代時到得撞誤打誤是己自得覺者作示表句此，意之當不、誤錯有”謬“，”遇時蒙謬“。限有能才自為認自明表，低貶我自是”才不“。態姿遜謙出現展，稱之謙自者作為”僕“：析解 -

用效力宣能不外，譏招寵避能不 .2

。責自的為作期預達能未場在自對者作出示顯，用作揮發、力盡家國為法無著味意”用效力宣“，面方務事外對指”外“。滿不人他發引易寵，雜複係關際人部廷宮出映反，諷譏的人他來招免避法無卻寵雖，廷朝者作明說”譏招寵避“，部廷朝指”“。境尬尷的場在己自析剖度角個兩外從：析解 -

娛為釣弋，園丘寢恆 .3

。比對明鮮形擾困的場文前與，的活生種這對者作與適閒的活生園田出現，式方樂娛為作魚釣和鳥以者作明說，魚釣為”釣“，鳥指”弋“，”娛為釣弋“。好偏的活生園田對其明表，態狀的園田於居常常者作出繪描，園田林山指代”園丘“，住居即”寢“，常常示表”恆“：析解 -

月明以侔，麗之璋珪；倕工以匹，妙之青丹知不，也時爾方 .4

。求追的事貴珍俗世對了泊淡中園田在他明表，響影的念觀審和觀值價者作對活生園田出突，判評新重的事麗、妙的為認所俗世對過句此。論並提相珠月明與法無也麗的玉為認即，珠月明指”月明“，同等為意”侔“，麗的玉容形”麗之璋珪“；媲相藝技超高的倕工與能度程妙的畫繪得覺不者作，中活生園田在示表裡這，匠巧的期時古上中說傳是”倕工“，妙的藝畫繪指”妙之青丹“。候時個那的活生園田於明點”也時爾方“：析解 -

竭哀氣神，張分魂形，憂殷患蹙，力筋躡其及 .5

。狀慘的疲俱心時患憂和力多諸對面在者作出現展地生，竭衰度極都氣元和神明表”竭哀氣神“，態狀苦痛的離分要彿彷魂靈和出繪描”張分魂形“。多之患憂明說，深度程示表”殷“，事之患憂多眾遇遭指”憂殷患蹙“，力盡費況種各對應為者作出現”力筋躡“，到等示表”其及“：析解 -

？邪盛之年當極，笑談旋週下足與能復豈 .6

。奈無的狀現對及以念懷的時好昔往對出達表，樂歡盡、往快暢偃何與樣那去過像法無已，佳不態狀心前當自於由調強，問反過句此。樂歡盡樣那年當像示表”盛之年當極“，景的笑談、往人友與述描”笑談旋周“，稱尊的偃何對是”下足“。氣語強加，式句問反為”能復豈“：析解 -

表天於朗激有或，鬯鴻道王雖今 .7

。負抱展施、發揚激中境環治政的樣這在夠能人有中廷朝下當即，廷朝指代”表天“，意之朗明揚激有”朗激“，人的有示表”有或“。暢順理治、明清治政家國前當明表，達暢、通暢為意”鬯鴻“，式方治統和則原治政想理的國治指常通”道王“，下當指”今“：析解 -

福多求自，驤高蹇偃必 .8

。比對形度態的己自者作與，展發和益利的人個求追，運福的多更求謀己自為只心一，度態的傲高樣這著抱人有明表句此。態姿的步闊首昂、得自傲高種一出繪描”驤高蹇偃“：析解 -

！適何然眇，平生念追 .9

。索思與困的向方生人對出映反，行前何如該來未道知不，之茫迷種一生產，後歷經生一己自憶回在者作現句此。何如該知不、何往去知不示表”適何“，意之茫迷、茫渺有”然眇“，歷經生一指”平生“，憶回即”念追“：析解 -

世當旋周，賢才與更當且 .01

。向方到找中往的賢才與從期，擇選社的新出做試嘗，後茫迷到生人對在他出示顯，往士之德才的世當與新重算打且暫者作明表。往人些這與世當在即”世當旋周“，人的德賢和能才有指”賢才“，意之新重有”更“，當應且暫示表”當且“：析解 -

遇不而時有錦故，屈有道夫 .11

。懷釋的境志得不前當對己自示暗，解理達豁的定不伏起遇境生人對者作出達表，候時的濟不運時有會也，就名功使即明說”遇不而時有“，就名功著徵象常”錦“。順風帆一非並，折屈有也展有路道生人即，知認的律規生人對種一現”屈有道“，詞語發為”夫“：析解 -