鼓吹鐃歌十五首?臨高臺篇

何承天

臨高臺，望天衢，

飄然輕舉，陵太虛。

攜列子，超帝鄉。

雲衣雨帶，乘風翔。

肅龍駕，會瑤臺。

清暉浮景，溢蓬萊。

濟四海，濯洧盤。

佇立雲嶽，結幽蘭。

馳迅風，遊炎州。

願言桑梓，思舊遊。

傾霄蓋，靡電旌。

。冥窈頹，塗天彼降

。群人歸，族仙辭

。君明奉，義抱忠懷

。遭所隨，達窮任

。勞心令，想遠為何

……

：析賞

。涵想思與力魅藝特獨有，考思的度態生人與治政實現對人詩達表，時同的由自與之境仙家道現展在，間空意詩的實現歸迴又實現超個一出建構，象意的富與象想的幻奇以》篇臺高臨《

境之凡超往嚮：篇開幻奇、一

。調基的世塵超定奠詩全為，奇好的往所思所人詩對者讀發引，徑途的界境凡超往通徵象又，空天指實既，路道闊廣空天指”衢天“，面畫的眺遠目極、臺高置人詩出勒勾字二”“”臨“，路道的空天仰，臺高上登人詩繪描篇開歌詩：”衢天，臺高臨“ .1

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之由自遙逍：遊遨界仙、二

。憬憧的活生在自遙逍對達傳，面畫界仙的幻奇、靈空出繪描，由自的束無拘無現展，翔翱風乘，帶為雨以、為云以，之遊遨界仙染渲步一進”翔風乘，帶雨雲“。圍氛超由自化強，手攜子列與，名聞行而風以中化文家道在子列，地之在所王帝越超，行同子列與想幻人詩：”翔風乘，帶雨雲。鄉帝超，子列攜“ .1

。往嚮的活生好界仙對達表，圍氛界仙的妙、和祥出造營，象景的溢四盈充、映輝相影浮與輝朗清中境仙萊蓬繪描”萊蓬溢，景浮暉清“。好與秘神滿充，境仙的住居人仙中說傳是”萊蓬“”臺瑤“，重莊添增字”肅“，會相人仙與臺瑤在，車龍馭駕敬恭人詩：”萊蓬溢，景浮暉清。臺瑤會，駕龍肅“ .2

。求追的界境俗凡超對化深，品尚高持保界仙在人詩示暗，格品潔高徵象”蘭幽“，遠高境環所顯凸”嶽雲“，面畫的蘭幽結繫嶽山間雲在站人詩繪描”蘭幽結，嶽雲立佇“。灑與由自的行現”濯“”濟“，盤湖洗清，海西過渡，歷遊界仙述敘續繼：”蘭幽結，嶽雲立佇。盤湖濯，海西濟“ .3

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觀達與君忠：實現歸迴、三

。溫間人添增，餘之幻奇在歌詩使，捨割以難帶紐的中實現，好何如界仙論無明表，視珍的界世實現對現變轉一這，鄉故表代”梓桑“，伴遊日舊與鄉故念思，實現回拉界仙從緒思人詩：”遊舊思，梓桑言願“ .1

。界世實現到回態狀由自凡超從徵象，差落的實現歸迴境仙從出造營，寫描的程過回返對過。暗幽邃深陷，下降途路天高著沿，幟旗般電閃揮，蓋車般霄雲倒傾，景的間人回返界仙從繪描人詩：”冥窈頹，塗天彼降。旌電靡，蓋霄傾“ .2

。義忠行踐、華才展施間人在期，治政實現注關向轉遙逍人個求追從，守堅德道與負抱治政的人詩現歸回一這。主君明聖奉侍節義與心忠著懷心決，間人歸迴，群人仙別辭達表確明：”君明奉，義抱忠懷。群人歸，族仙辭“ .3

。考思理添增歌詩為，標目幻虛求追度過不，態心和平持保應實現對面調強，識認刻深有遇境生人對，後歸迴實現與想幻界仙歷經在，度態生人的觀達種一現這。苦勞心使想空遠高作必不為認，安而遇隨都，達顯或困窮論無明表人詩：”勞心令，想遠為何。遭所隨，達窮任“ .4

特藝、四

。彩義主漫浪滿充歌詩使，力象想人詩現展，等”萊蓬溢，景浮暉清“”翔風乘，帶雨雲“如，界世的妙奇大宏出建構，間人歸迴到遊同人仙與、界仙昇飛從，象想幻奇滿充歌詩：象想富 .1

。力染強增，涵歌詩富，連相實現與歌詩使又象意等”君明“”梓桑“，圍氛界仙的好、遠高、秘神出造營，等”蘭幽“”嶽雲“”萊蓬“”臺瑤“”虛太“”衢天“，象意明鮮多眾用運：明鮮象意 .2

。考思與化變心其，緒思人詩隨跟者讀使，進遞層層想思與，實現歸迴到超往嚮從。晰清整完構結，度態生人達表實現歸迴後最，遊遨界仙經歷，始開象想發引臺高上登以：晰清構結 .3

。義意要重有格風作創學文與想思人文時當究研對，格一獨中歌詩代古在，想思刻深與雜複人詩現展，合結考思實現與象想幻奇過》篇臺高臨《

……

：析解

衢天，臺高臨 .1

。調基的境之凡超往嚮、實現超了定奠詩全為，奇好的所思所來下接人詩對者讀發引，境意的遠高、闊開種一出造營句兩篇開。道通的界境遠高知未向通、世塵超種一著意寓也，繪描的象景然自空天對是既裡這，路道的闊廣空天指原”衢天“，向所目與作的人詩現”“。態姿的穹蒼仰、世塵瞰俯種一有，上臺的高高在站，置位所人詩明點字”臨“：析解 -

虛太陵，舉輕然飄 .2

。旅之象想的幻奇歌詩了啟開式正，往嚮烈強的界境凡超、由自求追，縛束世塵擺對人詩出現展地生，間空幻虛的上之空天的垠無袤廣進，世塵越超己自象想人詩出突，空天代指”虛太“，意之越超、駕凌有”陵“的”虛太陵“。縛束力重不同如，鬆輕的作昇飛調強步一進則”舉輕“。在自由自，絆羈無毫彿彷，態姿的逸飄、盈輕種那時昇飛人詩出繪描”然飄“：析解 -

鄉帝超，子列攜 .3

。由自神的粹純、遠高為更種一求追，界境等貴富華榮的求追所俗世種那越超要更，縛束通普的世塵擺要僅不人詩意寓，地之華繁、貴尊的上義意俗世為解理可裡這，方地的住居帝天指原”鄉帝“，意之過越、越超有”超“的”鄉帝超“。圍氛的超由自種這了化強更，手攜子列與象想人詩。在自遙逍、俗凡超著徵象中化文統傳在，名聞行而風能以，一之人表代家道是子列。態狀的行同伴相子列與人詩出現表字”攜“：析解 -

翔風乘，帶雨雲 .4

。憬憧度極的活生由自對出達傳，態狀的束無拘無、在自遙逍界仙在人詩了化強步一進，景的間之地天於翔翱地在自由自，力風助藉人詩出繪描則”翔風乘“。妙與靈空的界仙出現展，彩幻奇了滿充，寫描的飾服為素元然自以種這，扮裝特獨的有擁所界仙在人詩出勒勾地象形，帶作當雨把，裳作比雲將，法手辭修的喻比了用運”帶雨雲“。行與象形的界仙在人詩繪描筆的漫浪為極以句此：析解 -

臺瑤會，駕龍肅 .5

。聖神與好的活生界仙出現展，圍氛的重莊而秘神了添增歌詩為，聚相人仙與臺瑤往前，車龍馭駕地重莊人詩繪描句此。起一在絡聯象意等秘神、好、境仙與常常，方地的住居人仙中說傳是”臺瑤“，聚相、會相示表”會“的”臺瑤會“。位地與份凡不的界仙在人詩出示顯駕龍坐乘，徵象的嚴威與力神極是龍，中說傳話神代古在，駕車的騎坐為龍以指”駕龍“。誠虔與真認的行之界仙次此待對人詩明表，度態的敬恭、重莊種一出現”肅“：析解 -

萊蓬溢，景浮暉清 .6

。秘神與好的界仙到，境其臨彿彷者讀讓，象景界仙的幻奇、妙、和祥種一出造營，寫描的圍氛影中境仙萊蓬對過句此。一之表代的境仙是，山仙上海的中說傳是萊蓬。盈充、溢洋四中境仙萊蓬在象景的妙種這明說”萊蓬溢“。面畫的妙靈、織影種一出繪描者二，影的浮即，”影“通”景“的中”景浮“，覺的淨純、亮明種一人給常通，輝的朗清指”暉清“：析解 -

盤湖濯，海西濟 .7

。節的歷遊界仙了富步一進，凡超與淨純的界仙了示暗也，覺的淨純持保、自化淨界仙在種一人給，洗清此在人詩，域水或泊湖個某的界仙為解理可但，確明不雖指所”盤湖“，思意的洗清是”濯“的”盤湖濯“。灑與由自的行界仙在出現展，海西過渡地鬆輕夠能己自象想人詩。界世的知未闊廣著表代，域水的秘神而遠遙是中說傳代古在”海西“，意之越穿、過渡有”濟“：析解 -