樂毅論

夏侯玄

觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮終始者與！夫欲極道德之量，務以天下為心者，豈其局跡當時，止於兼併而已哉！夫兼併者，非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑苟利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也。討齊以明燕主之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。邁至德以率列國，則幾於湯武之事矣。

樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊。使即墨、莒人，顧仇其上，願釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，即墨大夫之義也；任窮則從，微子適周之道也。開彌廣之路，以待田單之徒；長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，勇者義著，此又齊、燕之所同也。

夫迷於利者，往往以利喪身；而達於義者，或以義顯名。故前有微子之得仁，後有薛公之釋楚，可謂知命者也。樂生之志，千載一遇也。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂迴而難通，然後已焉可也，今樂氏之趣，或者其未盡乎？而或者其殆庶乎？

以樂生之經始圖大，豈其區區燕、齊之利哉？其所以求者，存亡之機，聖主之事也。樂生遺燕惠王書，辯以達其志，因以宣其心，是謂義篤而辭順，故覽其文者，莫不慨然。當此之時，求賢之君，英雄之士，可不勖哉！

夫忠至者無文，然其聲動人者，其唯樂生乎！

……

賞析：

《樂毅論》是夏侯玄的傑出史論之作，透過對樂毅事蹟的探討，展現出深刻的思想內涵與獨特的藝術魅力，對後世瞭解歷史人物及相關政治軍事理念具有重要意義。

一、思想內涵

高尚道德與宏大志向的推崇：夏侯玄高度讚揚樂毅將道德置於首位，以天下為己任，不侷限於兼併土地的短期利益。樂毅討伐齊國，意在彰顯燕主之義，秉持“圍城而害不加於百姓”的仁愛，追求“至德全於天下”的境界。這種對樂毅道德理想的闡釋，反映出夏侯玄對高尚政治道德的嚮往，認為真正的政治家應超越功利，以道德引領行動，為國家與天下謀長遠福祉。

政治智慧與戰略眼光的剖析：文中詳細闡述樂毅在戰爭中的策略，如對即墨和莒城“方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊”，體現其卓越的政治智慧與戰略眼光。樂毅深知過度逼迫可能引發頑強抵抗，選擇圍而不攻，既展現軍事威懾，又給予敵方歸附機會，以和平方式實現政治目的。夏侯玄藉此強調，優秀的戰略家不僅要善於軍事進攻，更要懂得把握政治局勢，以最小代價獲取最大利益。

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……

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