幽憤詩

嵇康

嗟餘薄祜，少遭不造。

哀煢靡識，越在襁褓。

母兄鞠育，有慈無威。

恃愛肆妲，不訓不師。

爰及冠帶，憑寵自放。

抗心希古，任其所尚。

託好老莊，賤物貴身。

志在守樸，養素全真。

曰餘不敏，好善闇人。

子玉之敗，屢增惟塵。

大人含弘，藏垢懷恥。

。己由不政，僻多之民

；否臧明顯，心褊此惟

。痏創若怛，愆思悟

。騰沸議謗，過其寡

。憎怨致頻，傷不

。登孫愧今，惠柳慚昔

。朋良恧外，心宿負

。居閒道樂，鄭嚴慕仰

。如晏氣神，營無世與

。虞多累嬰，淑不餘諮

。疏頑由實，天自降匪

。圄囹致卒，結患弊理

。阻幽此縶，訊鄙答對

。與我不時，免訟恥實

。沮志辱神，直義曰雖

。補能雲豈，浪滄澡

。遊北翼厲，雁鳴雍雍

。憂忘意得，而時順

。儔能莫曾，嘆憤我嗟

。留淹茲遘，違願與事

？求何又亦，命有達窮

。名近莫善，言有人古

。生不悔咎，默恭時奉

。榮保親安，慎周石萬

。餘攪祗，紜紛務世

。貞利終乃，誡必樂安

。秀三年一，芝靈煌煌

。就不志有，為何獨予

。疚焉心，復思難懲

。臭無馨無，來將勖庶

。岫巖發散，阿山薇采

。壽養頤，長嘯永

……

：析賞

。華才學文與力魅格人的康嵇了現展，格風藝的特獨和想思的刻深、的摯真其以詩首這。照寫刻深的界世心與遇境生人他是，作所中獄在康嵇是》詩憤幽《

涵想思的刻深、一

。限侷的中會社雜複在格自到識意，考思度深的理哲生人對出現更，誠坦的他了現展僅不，神的析剖我自於勇種這。憎怨招頻卻良善本雖，”騰沸議謗，過其寡“致導，度態的明分於過惡善對，介狷直剛的己自因思反他。程歷路心的己自陳坦地諱避不毫他，真純然自求追、莊老尚崇後年到，格任放養下溺寵兄母在，怙失年從。思反的刻深且面全了行進生一的己自對康嵇中詩：思反與析剖我自

。滿不烈強的實現對了發抒，境難艱的中其在士之直正及以，公不與暗黑的會社時當出映反刻深中詩。挫向志，辱屈的上神遭卻但，義正持秉雖他明表，”沮志辱神，直義曰雖“。懣憤與奈無滿充心他，境困一這對面。獄牢陷終最，略疏自和端弊的事世因己自言直康嵇，”圄囹致卒，結患弊理“：懣憤與奈無的實現對

。求追的界境神對著守堅，由自與靜寧的心持保，然自歸迴然依，”壽養頤，長嘯永。岫巖發散，阿山薇采“，往嚮的活生想理對棄放全完未並他但。整調的式方為行自對出現表，”生不悔咎，默恭時奉。名近莫善“如，訓教取汲中慧智的人古從他，面方一另；奈無的運命對出流，”求何又亦，命有達窮“慨他，面方一。生人視審新重始開他中獄在，滅破想理的他使酷殘的實現而然。”真全素養，樸守在志“，真純與樸質、然自的家道求追生一康嵇：變轉與守堅的想理生人

特藝的特獨、二

。持堅與扎掙的中境困在康嵇到切深夠能者讀使，鳴共的者讀發引易極，達表的摯真種這。比能人無懣憤的心出達表地白直則，”儔能莫曾，嘆憤我嗟“；分三木得畫刻心苦痛的時錯過思反將，”痏創若怛，愆思悟“如。腑肺自發都種一每，許期的來未對及以懣憤的實現對到再，恨悔的錯過對到，嘆嗟的運命自對從，摯真且烈濃詩首整：沉深摯真

。化深步逐以得題主的歌詩使，程過化變想思的康嵇了現展地整完，扣相環環，然自渡過間之分部各。結作往嚮的活生歸對以後最；度態的運命對和考思新重的生人對達表後隨；境心的境困實現對面及以，果後的致導為行與格的己自析剖深著接；墊鋪做慨與思反的文下為，歷經長與世的己自述敘篇開。明分次層，晰清構結歌詩：序有謹嚴構結

。度深想思和力現表更歌詩使，求追的格人想理對及以思反的為行自對他了達表地確準更，涵化文的歌詩了富僅不，用運的故典等”石萬“”登孫“”惠柳“；謗毀來招而陷缺格因己自比類，故典的敗失致導用自愎剛玉子借，”敗之玉子“如，故典用運多中詩，時同。慨與奈無的心了化強，比對明鮮形境困的”留淹茲遘，違願與事“己自與，興起雁大的”憂忘意得，而時順。遊北翼厲，雁鳴雍雍“以，法手興比用運妙巧康嵇：用運故典與法手興比

……

：析解

造不遭，祜薄餘嗟

。調基的傷悲了定奠詩全為，難磨的活生了歷經就時年，薄微分福，佳不運命己自慨便篇開康嵇。幸不遇遭就時年是思意”造不遭“，薄淺分福指”祜薄“。息嘆達表，詞嘆是”嗟“：析解 -

褓襁在越，識靡煢哀

。遇境慘悲的年了調強步一進，幸不遭已便，事世得懂不還年因，仃伶苦孤就期時兒嬰在己自說句此。期時兒嬰在尚指”褓襁在越“，知無年示表”識靡“，子樣的傷哀獨孤繪描”煢哀“：析解 -

威無慈有，育鞠兄母

。墊鋪做任放隨的到提文後為，響影的形格他對境環庭家出現。嚴威乏缺卻，慈有只己自對們他，大長養長兄和親母由是己自明表康嵇。育培養為意”育鞠“：析解 -

師不訓不，妲肆恃

。束約的長師和育教統傳不，格的縱放任了養小從康嵇，溺的長兄親母於由。長師從師不、誨教不示表”師不訓不“，任縱放指”妲肆“，寵的人親著仗依是”恃“：析解 -

放自寵憑，帶冠及爰

。度態活生的為而率著持保，為行的己自縱放續繼，寵的人家著藉憑然依康嵇，後之年。年代指”帶冠“，到等示表”及爰“：析解 -

尚所其任，古希心抗

。求追的界境神和格人想理對他出現展，念理的尚崇所己自持堅，範風的人賢代古慕仰，尚高志心康嵇。人古慕仰即”古希“，志其尚高指”心抗“：析解 -

貴賤，莊老好託

。度態生人的超、然自求追，響影想思家道他出映反，觀值價的養修在自視珍而，之外視輕他了現”貴賤“。託依為想思莊老以，學之莊老好喜康嵇：析解 -

真全素養，樸守在志

。界境的染所俗世被不，樸質真純持保求追，行踐的想思家道對他調強步一進句此。天的然自全保指”真全“，心養修即”素養“，本的樸質守堅於在向志的康嵇：析解 -

人闇善好，敏不餘曰

。足不在存上事行在，樣一人之理事明不像是只，善向心一但，明聰不然雖己自說康嵇。人的理事明不指”人闇“。慧聰不為意，詞之謙自是”敏不“：析解 -

塵惟增屢，敗之玉子

。折挫的遭而題問格因己自思反，謗毀的般埃塵如來招己自給次多，點缺格的似類因己自為認，比自玉子以康嵇。敗失戰之濮城致導，用自愎剛玉子尹令國楚，期時秋春。故典的玉子了用運裡這：析解 -

恥懷垢藏，弘含人大

。缺欠的面方這在己自思反，質品的忍和容寬備應人的尚高行德到識意康嵇。辱恥忍至甚，事種各容包夠能是思意”恥懷垢藏“，量大宏寬示表”弘含“，人的尚高行德指”人大“：析解 -

己由不政，僻多之民

。之奈無種一有，轉扭力無又己自而，佳不氣風會社慨康嵇。況狀種這變改法無己自示表”己由不政“，之僻邪有多為行人眾間世指”僻多之民“：析解 -

否臧明顯，心褊此惟

。煩麻來帶己自給而從，法看達表地白直於過惡善的間世對，廣寬夠不心己自到識認康嵇。態表判評地顯明於過惡善對是”否臧明顯“，隘狹心指”心褊“：析解 -

痏創若怛，愆思悟

。般一傷創遭同如心，苦痛深錯過的己自對康嵇，思反過經。傷創指”痏創“，苦痛示表”怛“，錯過思反即”愆思“，悟領而所有是”悟“：析解 -

騰沸議謗，過其寡

。測叵的心人和雜複的境環會社出映反，果結的好到得未並願意好良的他明說。議謗的般騰沸如了來招卻而然，錯過的己自減量盡想本康嵇：析解 -

憎怨致頻，傷不

。報回的應相到得有沒並良善的己自，奈無的中世人為在他調強步一進。恨怨的人他致招地繁頻是還，此如便即可，人他害傷意無，良善本己自明表康嵇：析解 -

登孫愧今，惠柳慚昔

。疚愧的期到達能未己自對及以求要準標高的養修德品自對他出現，導教的登孫對愧也，容寬的惠下柳如不慚自康嵇。誨教過有康嵇對，師老的康嵇是登孫。稱著度大容寬以，惠下柳即”惠柳“：析解 -

朋良恧外，心宿負

。責自滿充心，友好於愧有上世人為在又，想理的己自現實有沒既己自得覺康嵇。愧慚到友好對面外對示表”朋良恧外“，向志的日往於負有心指”心宿負“：析解 -

居閒道樂，鄭嚴慕仰

。往嚮的活生靜寧泊淡對他出達表，活生的居適閒著過於樂，式方活生的們他慕仰康嵇。範典的道樂貧安、仕不居代古是都們他，真子鄭與平君嚴指”鄭嚴“：析解 -

如晏氣神，營無世與

。適閒然安態狀神的己自使，靜平的心持保，爭紛的俗世離遠能希康嵇。得自然安態神指”如晏氣神“，利名逐爭人世與不示表”營無世與“：析解 -

虞多累嬰，淑不餘諮

。患憂和累牽的多諸了遭，佳不運命己自嘆康嵇。多眾患憂示表”虞多“，連牽遭即”累嬰“，好不運命指”淑不“，詞嘆是”諮“：析解 -

疏頑由實，天自降匪

。思反刻深的為行自對他出現，的造略疏和執固的己自於由是而，下降天上非並患憂些這為認康嵇，”非“通”匪“：析解 -

圄囹致卒，結患弊理

。災之獄牢遭終最，累積斷不患禍使致，當不的上事理在己自到識認康嵇明說。獄牢陷己自致導終最，積累患禍示表”結患“，通不理事指”弊理“：析解 -

阻幽此縶，訊鄙答對

。中之獄牢的深幽這在囚被，訊審的鄙吏獄對面中獄在康嵇。獄監即，地之阻險深幽示表”阻幽“，囚為意”縶“，訊審的鄙吏獄指”訊鄙“：析解 -

與我不時，免訟恥實

。境困陷而濟不運時因又但，罪段手當正不用採願不，節氣的己自守堅他出現。他顧眷不卻運時而然，名罪除免來式方的訟訴過於恥康嵇：析解 -

沮志辱神，直義曰雖

。苦痛與奈無的間之境困實現對面與義正守堅在他出映反。喪沮而此因也向志，挫神的他使辱屈的遭中獄在但，義正持秉己自然雖：析解 -

補能雲豈，浪滄澡

。力無的境困下當對康嵇出達表？呢境的在現補彌能怎又，好自潔樣一濯洗中水浪滄在如想便即是思意，故典的”足我濯以可，兮濁水之浪滄；纓我濯以可，兮清水之浪滄“》上婁離·子孟《用化”浪滄澡“：析解 -

遊北翼厲，雁鳴雍雍

。興起徙遷由自的雁大以，景的鳴諧和出發，飛北翅振雁大繪描句此。膀翅振指”翼厲“，聲的諧和雁大容形”雍雍“：析解 -

憂忘意得，而時順

。境困陷而勢時應順樣一雁大像能不因己自示暗也，往嚮的活生遂順、由自對出達表，比對形境困的己自與。愁憂卻忘，樂其得自夠能，行而化變的節時應順雁大：析解 -

儔能莫曾，嘆憤我嗟

。奈無與苦痛的中境困在他出突，烈強的緒懣憤己自調強，比能人無懣憤的心己自嘆康嵇：析解 -

留淹茲遘，違願與事

。奈無的境困己自對及以，慨的常無運命對出達表。裡這在困被，災之獄牢的今如瞭遇遭，背違相願的本原與事的歷經所己自：析解 -

求何又亦，命有達窮

。寬種一的己自對中境困在是也但，緒的極消種一和奈無的運命對出流？呢的求追可麼什有還又，此如然既，定決運命由都達顯與困窮的生人慨康嵇：析解 -

名近莫善，言有人古

。響影面負的來帶能可聲名求追到識意，為行的前之己自思反，訓教取汲中語話的人古從康嵇。聲名求追要不事善做，過說曾人古：析解 -

生不悔咎，默恭時奉

。變轉和考思種一的式方世人為對後境困歷經在他是這，恨悔和錯過生產會不就，默沉敬恭持保，勢時應順為認康嵇。默沉敬恭示表”默恭“，勢時應順指”時奉“：析解 -

榮保親安，慎周石萬

。崇推的事行慎謹對出達表，耀榮自持保，樂安人親使能慎謹世人為明說，例為君石萬以康嵇。”君石萬“為石稱帝景此因，高的石千二祿俸到做都，稱著到周慎謹以們他，子四其及石的漢西指”石萬“：析解 -

餘攪祗，紜紛務世

。靜寧的心歸迴，擾干的務事俗世擺，煩厭到擾紛間世對康嵇。境心的己自擾會只，雜複繁紛務事的間世：析解 -

貞利終乃，誡必樂安

。醒警持保應都，遇境種何於論無，悟領刻深的生人對他出現，誡告的人他和己自對康嵇是這。利順祥吉得獲能才終最樣這，惕警持保要定一候時的樂安在：析解 -

秀三年一，芝靈煌煌

。現實以難向志的己自慨，遇境生人的己自比對來盛旺長生的芝靈用，花開次多能年一芝靈的目奪彩。花開植指”秀“，目奪彩容形”煌煌“：析解 -

就不志有，為何獨予

。緒苦痛的心了化強步一進，奈無與困的志得不生人己自對出達表，現實以難向志己自有只何為，己自問反康嵇：析解 -

疚焉心，復思難懲

。許期的來未對和思反刻深的為行去過己自對他出現，疚愧滿充心，己自思反，戒警為災之獄牢次此以康嵇。態狀想理到復恢何如考思示表”復思“，戒警為作難患次此以指”難懲“：析解 -

臭無馨無，來將勖庶