法樂辭?歌本起
王融
天長命自短，世促道悠悠。
禪衢闊遠駕，愛海亂輕舟。
累塵曾未極，心樹豈能籌。
情埃何用洗，正水有清流。
……
賞析：
《法樂辭·歌本起》由王融創作，此詩圍繞佛教義理展開，表達對生命與修行的思考，勸誡世人擺脫塵世愛慾，投身佛法修行。
一、生命與佛法的對比思辨
1. 天長命自短，世促道悠悠：詩開篇以宏大宇宙與渺小人生對舉。“天長”描繪天地亙古長存，“命自短”直言人生短暫無常，強烈對比引發對生命有限的深沉感慨。“世促”重申人生在世時光匆匆，“道悠悠”則凸顯佛法之道悠遠無盡，喻示佛法永恆。此句奠定全詩基調，借生命與佛法的反差，促使人們思考生命意義與歸宿，為後文倡導修行埋下伏筆，展現出對人生終極問題的深刻洞察。
2. 禪衢闊遠駕，愛海亂輕舟： “禪衢”象徵通往佛法解脫的大道，“闊”形容其寬廣無垠，“遠駕”寓意修行者可在這條道路上不斷前行，追求精神昇華，體現佛法修行的廣闊前景與無限可能。“愛海”代表充滿世俗愛慾的世界，“亂輕舟”生動描繪人們在愛慾之海如輕舟般，被慾望波濤衝擊，迷失方向，難以自主。透過對比，強調世俗愛慾的迷亂與佛法修行的光明，勸人遠離愛慾誘惑，踏上佛法修行正途。
二、修行艱難與佛法指引
。解理刻深的扎掙中世塵在人對出映反，難艱的解靈心現實、惱煩擺調強，境困的臨面中世塵在者行修示揭刻深句此。解劃籌以難力心自憑僅，世塵繁紛對面示表”籌能豈“，界世心徵象”樹心“。擔負重沉來帶人給，多繁雜複的惱煩世塵顯凸，盡窮以難惱煩些這明表”極未曾“。積堆埃塵如猶，蓋覆層層障業、惱煩世塵被靈心們人指喻”塵累“ ：籌能豈樹心，極未曾塵累 .1
。崇推與仰信的定堅法佛對現展，現心核的想思詩全是，量力贖救的法佛調強，向方解明指人之惱苦世塵陷深為，惱煩世塵決解，靈心化淨能法佛有只出指確明句此。埃塵靈心淨洗能，澈澄、淨純法佛意寓”流清“，法佛表代”水正“。問疑的埃塵些這淨洗何如出發”洗用何“。困與惱煩的來帶俗世即，埃塵的上代指”埃“ ：流清有水正，洗用何埃 .2
特藝、三
。讀可與力現表藝歌詩強增，圖意人詩與理義教佛解理易更者讀使，化象悟生人與念概法佛象將，象形生象意等”水正“”樹心“”塵累“”海“”衢禪“，時同。題主出突，力染歌詩化強，迷海與闊開衢禪、暫短命生與久長地天如，法手比對用運：生象意，明鮮比對 .1
。力能局佈篇謀的巧人詩現展，理哲生人與想思教佛的含蘊歌詩會領深，路思人詩隨跟者讀於助有構結晰清種這。謹嚴構結，進遞層層輯邏，道之解為法佛明點後最，難艱行修與境困慾世塵述描而進，筆起考思比對的法佛與命生對從歌詩：貫連輯邏，謹嚴構結 .2
……
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