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贅婿_第一一六九章 盛夏(一)(2)

左文軒說到這裡,頓了一頓,復又拱手:“當然,我對秦公的苦心孤詣,是極為尊重的,而世間萬事,原本也是托賴眾多世事洞明之人的總結。可是至少在格物之學上,李先生,它們早就撞在一起了,就如同士農工商的尊卑規劃因何而來?在一開始當然也是出自善意,到得如今,李先生看見造紙發展了,方才承認它的正確,可若不是寧先生的推動,它又能發展多少呢?”

他道:“自古以來,說奇巧淫技鼓勵世人偷懶,說君子固窮,錢不是好東西。因所謂的‘天理’而來,我們從一開始就將世間萬物定了傾向了,李先生,人不可偷懶,不可貪財,說起來何其正確,儒家就將它認為是天理了。但在格物學中,天地不仁,萬物有靈,西南只認為世間萬事當中蘊含規律,規律無好無壞、不偏不倚,我們只能用最冷靜的態度去認知規律,才有可能到最後得到好的結果。”

“李先生。在西南,他們造望遠鏡,看月亮……雖然看起來還不是很清晰,但也可以察覺,月亮是一個巨大的石球。他們還觀測大地,發現我們也站在一個巨大的圓球上,你知道嗎?”左文軒跺了跺腳,“我們住在一個極大的球上。”

李頻笑了笑:“早些年,倒是聽過的。”

“在這個世上,有一片無邊無垠的宇宙。”左文軒也笑了笑,“宇宙八面皆空,其間到處都是大大小小的圓球,有的是石球,有的還在燃著火焰,我們只是其中一顆石球上的一個巧合,我們幻想天地有意志,天人感應,可實際上,什麼都沒有……”

“可世人若都知道了這件事。”李頻道,“那他們怎麼活?”

“……誠哉斯言。”這一次,左文軒等了許久,方才緩緩說出這四個字來,隨後又沉默了一陣,似在斟酌,“但我想,到時候他們總會有自己的辦法。李先生,真正的問題是,不管儒學要容納格物,還是格物要相容儒學,所謂的新儒學,總要解釋實事求是與天人感應的衝突。這該怎麼辦呢?”

兩人說到這一刻,李頻看著對方稍有些疲倦的眼神,此時也想了一陣,隨後道:“文軒今日,似乎並不只是突發奇想過來辯論?”

左文軒含蓄地笑了笑。

“先前從西南過來,常聽人說起李先生的新儒學之說,初時有些疑惑,如今倒大概能夠明白先生的用心。今日說這些話,並無針對論辯之意,只是……實事求是與天人感應,這是根子上的東西,不論最終的結果如何,這等學問根源上的東西,總之是要打一場的,對這一點,先生應該明白。”

李頻點了點頭,他也斟酌了片刻,拍拍左文軒的肩膀,兩人沿著廊道朝前走:“文軒說的是政治上的事情,是治人的事。從這裡說起來,確實沒錯,孔孟之道是為人之學,確實不具備後來罷黜百家的能力,是後來董聖說了天人感應,將天地與君王定為一切法理之基,方有此後儒學的盛世。”

他道:“也是因此,世人也將儒家學問視為治人、治世之學,也如同文軒所說,在這天地世間,人只能聽上一代人總結的經驗,才能變聰明,二十歲前若整天顧著自己的想法,這人讀不好書,二十歲後若沒有自己的想法,不去想為什麼,這人白讀了書。這是世間正道。”

“將大家沿襲了兩千年的經驗,說成是聖人之言、是天理,能解決許多的問題。但當然,立恆用格物告訴我們,這些天理,在一些我們看不到的地方,出了差錯,把一些原本可以有大用的、很複雜的、我們——甚至是聖人一時間看不到的可能,給抹掉了。這是立恆寫在西南刊物上的說法……他也快成聖人了。”

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