王至誠送走了張存實和張克俠，回到葛月潭身邊坐下，目光投向牆壁上懸掛的《精氣神》，低聲讀道：“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風；人有三寶：精氣神。”
葛月潭微微一笑，問道：“何謂精氣神，具體指什麼？”
王至誠沉默不語，靜心傾聽。
葛月潭解釋：“‘精’包括精、血、津、液；‘氣’有宗氣、榮氣、衛氣；‘神’則是神、魂、魄、意、志。精和氣是人體的物質基礎，氣和神則是人體的功能體現。氣為精之御，精為神之宅，神則是精氣的運用。”
王至誠恍然大悟：“不管是醫病，還是看相，都要先觀‘精氣神’，對嗎？”
葛月潭贊同地點頭：“中醫所遵循的‘望、聞、問、切’中的‘望’，正是這個道理。”
王至誠繼續追問：“那‘切’又是指什麼呢？如何把握？”
葛月潭握住王至誠的手，一邊切脈，一邊解釋：“切診包括切脈與切膚。《黃帝內經》言切脈最詳，主要有‘三部九候法’、‘人迎寸口脈法’、‘調息法’、‘胃氣脈’等，按而循之、按而彈之等。因為脈象與尺膚有必然的聯絡，故診病時亦可互相配合。”
王至誠驚奇地問：“當時葛道長切了我的脈象，怎麼就知道我的腮被砸傷，緊張所致呢？”
葛月潭微微一笑：“《黃帝內經》所載脈象眾多，但常以六脈為綱加以概括：浮、沉、遲、數、虛、實、滑、澀、長、短……”
葛月潭又道：“透過與患者的切脈、揣摩、感悟，日久方知其妙。診斷出病症和病因後，下一步便是治療。《黃帝內經》講究防微杜漸、因時、因地、因人制宜、標本先後、治病求本、因勢利導、協調陰陽、正治反治、適事為度等多個治療法則。”
王至誠聽完，感慨道：“看來《黃帝內經》不只是一部醫書，更是醫世、醫人、醫國、醫社會的寶典。”
“‘不治已病治未病，不治已亂治未亂’。”葛月潭說著，走進書房，拿出兩本書，走向王至誠。
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