“這些理念與墨西加語相似。如此說來，在傳統的納瓦語言認知中，對於統治者尚且不存在仁與信的要求。國家的統治秩序是由暴力所維繫，平民們幾乎沒有權力，整個社會處於典型的奴隸制時期。”

“看來，等到閒暇的時候，還是要回憶下相似生產力時期，天朝先秦諸子的理念，尤其是法家的法治，與儒家的仁愛。接著召集祭司與學者，進行適當的修改與處理，結合實際的社會情形，引入到封國相對蠻荒的文化中。儒皮法骨、王霸雜用，才是廣闊的天朝能夠穩固統治的核心...”

萬千的思緒在少年王者的腦海中閃過。對於現在的他來說，治政還是一種不斷嘗試的探索與實踐。他所能依靠的，就是歷史中曾經出現的故事，以及未來發展的軌跡。他會一邊參考，一邊摸索，直到走出美洲天朝獨有的道路！

博識長者觀察著修洛特的神情，適時的停頓了一會。直到王者再次示意，他才笑著開口。

“王國的第二級，就是各種貴族與高階祭司。王上，請看這些服飾各異的人物。他們的排序象徵著不同的地位，手中的物品代表著不同的權力。

最前面的是伊瓦奇，王室貴族，手中握著權杖。它通常代表著地位最高，與國王血緣最親近的領主們。是的，伊瓦奇奧城名字的來源，就是因為它最初被分封給最親近的王室支系。而阿維特國王離去時，幾乎帶走了所有的王室貴族。

接下來的，卡拉恰帕卡查，實權貴族，手中握著武器。它與中央官府的詞彙相近，意思是地方的執法者。他們控制著地方社群的武士與民兵，管理著地區的秩序。他們的爵位雖然世襲，卻受到王室的干涉與影響。如果嫡系的兒子們無法自主分出高下，就要交由權威的王室來裁決。

在這次西征中，北方和中部湖區的實權貴族十不存一，南方的實權貴族還大體完整。對於他們，王國中央究竟是吸納還是處置，又或者擇情處理，都由王者決斷。但最好在秋收之後。”

博識長者並沒為舊貴族們說話，只是淡然地提出了建議。修洛特點點頭，對於南方的安排，他胸中自有規劃。

“再往後，寬加列查，邊疆軍事貴族，手持武器與盾牌，頭戴獸盔。它原本是指戰時的軍事首長，後來又演變為邊疆地區時時征戰的軍事貴族。他們世襲罔替，封地距離遙遠，地位更加獨立，繼承權很少受中樞干涉。

當然，像鱷魚、羽毛，那些與王國同休的納瓦大貴族，他們的政治地位幾乎與伊瓦奇相同，自主權力則遠遠超過。

在西征中，軍事貴族們被王國就地徵召，抵擋在聯盟兩路軍團的最前線。他們在戰爭中損失最為慘重，不是戰死在戰場上，就是淪為俘虜。”

修洛特的腦海中，浮現起一幅幅慘烈的戰爭畫面。他不動聲色的緩緩頷首，表示理解。賈蒂裡就繼續講述。他移動手指，指向一個祭司服飾的大人，對方的手中握著寶石的神杖。

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