蕭鵬道：“比利時人剛到蒲隆地那邊的頭幾年，因為他們到處搶耕地所以蒲隆地人奮起反抗，搞得他們出門都要小心翼翼的生怕挨板磚。而對比利時人來說，鎮壓蒲隆地人造反第一是人手不夠，第二是成本太高。所以他們不能用這樣的辦法。”
“不鎮壓？”盧卿涵一愣：“那樣的話他們怎麼能控制蒲隆地？”
蕭鵬解釋道：“最簡單的辦法就是‘拉攏群眾鬥群眾’。”
在一邊做飯的陳芸聽到這裡也是好奇道：“可是你不是說那邊幾個民族融合的很好嗎？他們怎麼拉攏群眾鬥群眾？”
蕭鵬笑道：“沒有矛盾可以製造矛盾嘛！他們用的辦法絕對損：本來那裡有圖西人、胡圖人和特瓦人，三個民族之間的關係相當融洽，大家基本上早就該通婚通婚，該混居混居，早就成了一家人了，結果比利時人是怎麼做的呢？他們直接宣佈：在盧安達和蒲隆地居住的圖西人是‘游牧高加索人’的後裔。”
“這是什麼意思？”盧卿涵不解。
蕭鵬道：“他們在1925年的時候還裝模作樣的拿出了一份所謂的‘人口考察報告’，說圖西人除了膚色是黑色外沒有任何的非洲特徵，是生活在非洲的歐洲人，說他們擁有更好的指揮，擁有高尚的情感，是天生的領導者之類的，然後就這麼生生製造出了階級矛盾。”
盧卿涵眨眨眼：“可是你不是說這幾個民族都混居到一起了，他們怎麼劃分呢？怎麼可能製造出階級矛盾？”
蕭鵬笑了起來：“沒錯，他們剛用這個辦法的時候效果真的不好，畢竟蒲隆地人一個個都窮的蕩氣迴腸的，再說了，他們自己都不知道自己算是什麼人。怎麼可能製造出階級矛盾？但是比利時人有辦法，他們按照牛來分，誰家裡有超過十頭牛？那他們就是圖西人，如果家裡牛不到這個數量，那他們就是胡圖人，於是整個蒲隆地就變成了15%的圖西人和80的胡圖人以及5%的特瓦人。但是這個辦法還是不行——因為大家長得都一樣，而且很多人都是沾親帶故，怎麼可能因為你牛多就聽你的？”
聽他這麼說，陳芸母女也笑了起來。
蕭鵬繼續道：“本來這也沒事兒了，奈何比利時人在後面拱火：他們從1926年的時候開始全面實施歧視政策，玩命的打壓胡圖人，使勁地抬高圖西人，不讓胡圖人當公務員，不讓胡圖人孩子去上學，然後在學校裡各種系統化的宣傳圖西人比胡圖人高等諸如此類，於是階級矛盾就這麼給製造出來了——不患寡而患不均，大家都是苦哈哈，憑什麼你家可以上學我家不行？大家都長一樣，憑什麼你們就比我們更高等？這個這個國家就這麼內鬥起來。”
盧卿涵不解：“鵬哥，他們為什麼這麼做？這麼做有什麼好處？”
在一邊的陳芸道：“內鬥起來誰還惦記著反抗事兒？再說了這也讓當地人更加的依靠殖民者：圖西人作為少數群體，要依靠比利時人才能安全，而胡圖人也更加依靠比利時人，因為他們也想成為‘圖西人’。這樣比利時人就顯得更重要了，也就沒人反抗他們了。”
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