這義軍政府將科舉取士改為學校取士的政策,倒也不算是超出時代的改革舉措,相反還是順應當下時代潮流的正確行為。
因為這傳統的科舉制度走到明末與帝王專政制度一樣,都已經走進了一個死衚衕裡面,早就已經喪失了公平性和公正性。
明初之時的科舉尚且還能勉強保證公平和公正,但明中後期以降,這明朝的學政就跟其他的政治領域一樣,都糜爛腐敗無可救藥。
從取士的公平性而言,明代這幾十年來舉人、進士包括監生那幾乎很少有寒門出身,多半都是富家子弟,往上倒個一兩輩不是出過當官的那就是有錢人,真正的寒門學子微乎其微。
即便有出身貧窮的學子中舉中進士,但在這些寒門學子求學之路上也必然會有貴人提攜,就比如洪承疇洪老爺,少年喪父母親賣豆腐把他拉扯大。
但洪老爺能中舉中進士,靠的是當教書先生的族叔洪啟胤給他開小灶授課,外加本地富豪沈百萬出錢資助他脫產備考和外出趕考遊學,這才讓洪老爺有資源考取了功名。
若是洪老爺沒有遇到這兩個貴人,那沒有優越教育資源的洪老爺,在學業上的成就可能也就止步於秀才,一生估計也不會走出福建泉州老家,成為這明末清初能夠影響天下局勢走向的大人物。
可這世間像洪老爺這樣運氣好有貴人提攜的寒門學子少,絕大多數都是像盧象升老爺、孫傳庭孫老爺這樣出身富貴之家的膏粱子弟。
後世常言科舉是古代窮人唯一的翻身途徑,這句話以明初那會論之可以,但明中後期這話那就是扯淡。
...
再以這明代科舉的公正性而言,其實早在明初那會就已經出現了黑箱操作,洪武三十年的閩浙贛學案就是最好的證明。
雖說這閩贛浙學案的爆發,源頭是老朱此前一波的離譜騷操作給搞出來的,洪武二十七年的十月,老朱聽翰林學士給他講《孟子》,書中的那些對君王的不遜之詞把老朱給聽哈氣了,一怒之下命翰林學士刪改《孟子》。
在此之前的科舉的考綱一直都是《孟子》中的那些精華部分,可這些精華全被老朱刪了,結果兩年之後的科舉除閩贛浙以外的各省全部掛零。
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