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穿越明末:帶領農民起義_第2153章 祭祀結束後的講話(1)

王鐵在四月初四舉辦的這場繁瑣複雜且枯燥無味的祭祀活動,從中午的十二點鐘一直進行到下午的三四點鐘,搞了將近兩個時辰之久。

這種祭祀活動雖流於形式看似好像沒有什麼大用,但實則不然,舉辦祭祀活動紀念陣亡的弟兄,不僅是給活人看的,而且這還是構建義軍政權合法性的重要一環。

在中國古代傳統的政治敘事中,關於政權合法性的構建,表面上的第一條是“受命於天”,也就是獲得老天爺的承認成為人間的最高統治者。

第二條那就是“承祀宗祧”,也就是繼承老祖宗打下的江山社稷,這兩條政治理論相結合,即為“敬天法祖”這一完整的政治敘事。

當然,這些政治理論那只是表面上的,內在的底層邏輯仍然是天子兵強馬壯者為之這一套暴力統治的手段,不過這個是不能擺在檯面上來講的。

如果將赤裸裸的暴力擺在檯面上來講,不談任何的政治敘事,那帝王就不是帝王,只不過是一個最大的流氓頭子,官府也不是再是官府,而是一個大號的黑社會幫派。

...

現階段大明朝仍然在存在統治著大片的國土,朱家皇帝依舊依舊是合法的天子,故而義軍當下還不能把“受命於天”這套政治理論搬出來構建自己的合法性。

畢竟義軍在地盤僅佔領襄陽一隅之地,在軍事也不過僅擊敗了一次官軍的反圍剿,現在就嚷嚷自己“受命於天”肯定是會惹人恥笑的。

所以義軍當前也只能把“承祀宗祧”這一條政治理論給拿出來增強合法性,但這條政治理論與義軍新政府的構建邏輯有些不太相容。

這套理論僅適用於“家天下”,“承祀宗祧”說到底是繼承祖宗的江山,而即將組建的義軍政府不是家天下,而是由各路義軍組建的聯合政府。

若是王鐵把自家的列祖列宗抬進宗廟裡讓義軍弟兄們參拜,那大夥們肯定是會堅決反對的,因為義軍政府是大夥們一塊建立的,又不是你王家的個人私產,弟兄們憑什麼拜你家的祖宗?!

為了解決這一政治上的難題,鐵營和西營還有其他營頭的文職人員,經過將近一個月的激烈研究討論,最後終於想出了一個解決的辦法。

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——!啪啪啪

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