要說這讀書多的文人那就是能整的活多，淨是喜歡搞這些看似虛頭巴腦沒有一點實質性作用的東西。

但這也沒有辦法，畢竟鐵營已經開府治事建立了政權，雖然這個政權半官半匪有些不倫不類，但只要是一個政權那就必須得要為政權的合法性來源進行“辨經”。

這古人云國之大事在祀於戎，說直白點就是一個政權要掌握暴力機器和祭祀活動，這所謂的“祭祀”實在是就是掌握“釋經權”。

因為這古代政治權力的傳承主要是以祖宗崇拜的血緣政治來延續，誰要是掌握了對列祖列宗的唯一祭祀資格誰就掌握了政治權力。

古往今來無論是扯旗造反的還是割據稱雄的，那都要在個問題上下一番功夫，或是直接承天受命自立門戶，或者假託舊君借殼上市。

這方面的問題看似好像無甚大局，但是這本“經”鐵營要是不辨的話，那官府自然會來替鐵營辨，到時候官府中的御用文人輕輕鬆鬆的解構鐵營政權的合法性，造成鐵營統治範圍內的意識形態混亂。

這思想一旦亂了套，那社會輿論也會跟著一起亂套，社會輿論亂了就會造成人心的混亂，老百姓和鐵營政權的基層公務人員會質疑鐵營政權存在的合理性和合法性。

最後會在敵人的煽動和秘密組織下，演變為實質性反對鐵營政權的叛亂行動。

所以這隻有把“經”給辨明白辨清楚了，那這人心就會安定下來，鐵營統治範圍內老百姓就會認可鐵營的統治，即使到時候有官府在外煽動，那很難形成反對鐵營的叛亂行動。

而鐵營政權面對的外部軍事威脅實在是太大，鐵營的暴力機器不可能專門用於對內鎮壓以維持統治，所以鐵營政權那就必須得把這個“經”給辨好，讓山裡的人心安定下來。

這趙勝糾結於“辨經”看似好像沒有什麼作用，但是鐵營要是能夠把這“經”文中的故事給講好，那就能為鐵營節省不小的統治成本和治理精力。

...

隨後這趙勝便站了起來一臉嚴肅看著廳堂內的大夥們說道：“諸位兄弟，趙某曾經不止給大夥們說過，咱們鐵營這個政權不是所謂的受命於天，而是來自於山中英雄豪傑的抬舉。”

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