這大明朝對於如何處置山民和流民的問題,早在洪武朝時期就已經有了相關的處置方法。
這朱太祖從元末那個如同地獄一般的亂世中走過來的,親身經歷並親自下場參與推翻帶元的起義,所以這朱太祖很清楚這帶元是亡在那些群體的手中,畢竟他過去也是這個群體中的一員。
這過了河那就必須得要把橋給拆了,靠了岸那就得把船給鑿了,以斷絕後來之人有樣學樣,複製他曾經的經歷奪了他老朱家的江山。
也就是在這種天下為私的家天下思想指導之下,朱太祖出臺了嚴厲限制打擊流民和山民的法令。
在洪武年間朱太祖在《大誥續編》中出臺了“知丁法”,這個知丁法就是專門用來打擊流民的,裡面提到鄉村不允許存在“逸夫”。
這所謂的“逸夫”就是地方上沒有正當職業的人,這類人既沒有田地種也沒有工開,靠著四處流浪乞討,或不務正業撈偏門的法子討生活的人。
雖然朱太祖在法令中沒有明確提到將“逸夫”與“流民”劃上等號,但以朱太祖法令條文中的描述,“逸夫”裡面絕對是包含“流民”的。
而對於這些“逸夫”,朱太祖在法令中明確提到,那就是一個殺字。
如果鄉村鄰里左右發現附近有“逸夫”不向官府舉報的,最後被查到也要一起被連坐流放到邊塞,這就是所謂的“知丁法”。
要是這地方官員包庇逸夫或者是發現逸夫不舉報的百姓,那麼這地方官員與逸夫同罪被一起砍頭。
在洪武年間朱太祖曾親自下令誅殺了蘇州和松江兩府將近三千多名逸夫,這在朱太祖眼皮底下的蘇松富庶之地,都能處死三千多名逸夫,那大明朝其他地方的府州縣有在洪武年間處死多少逸夫就很難想象了。
這洪武一朝三十多年基本上就沒出現過流民潮,其原因固然有天下初定土地兼併問題和腐敗等問題不是很嚴重,但也少不了朱太祖對流民重拳出擊的鐵腕手段。
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