因為之前我已經和教宗提前打過電話的原因，所以我只是禮節性的快速瀏覽了一遍信件內容。隨即將信交給了金巧巧保管。這種信件，本身就可以視為一種對方領袖個人的意向書。它低於聯合宣告，更低於具體的協議。它有很強的私人特點，下一任教宗完全可以推翻這個意向。不過總比打電話，更能準確表達各國領袖本人的意向。

雖然聯合宣告理論上不可以輕易推翻，但一個共識，各自表述也是常態——當然那些公然違反聯合宣告和公報之類的事兒很多。甚至於不承認雙方聯合宣告，也有不少。可還算是個穩定的承諾，那就像之前柳青和我打的一個比方：“聯合宣告，就像是初中女生承認她是你的女朋友，還隨手發了一張你們拉手的朋友圈一樣。

各自表述就是，那個綠茶說”女朋友”只是檔案情景下的普通女性朋友，而故意忽略聯合宣告的前提。雖然別人都知道她是個渣女，但是誰也不能怎樣她。所以聯合宣告就是，介於屁用沒有和有個屁用之間。”

至於有具體條款的條約即使政權垮臺，後繼者理論上也有繼承的義務。柳青之前對那種可能性的說法是：那就和見家長的成年女朋友似的，她跟別人跑了。你就是道德成分譴責她。

關於什麼樣的協議是結婚證式的外交協議？

青姐說很簡單——“雙方在國內各自立法確保協議的有效地位，但是吧，各國也可以透過總統令或者各種行政命令歪曲法律，或者說某項法律難以落實。這個要是比喻的話，那就是結了婚，也可以摘掉婚戒去酒吧。”

所以剛才我也只是快速瀏覽的主要目的就是，確保親筆信的內容是不是和我們電話溝通的內容一致而已。

我也當然知道這種夫妻間的調侃，要是被陳德茗那個末世前的外交部長聽到肯定會，告訴我這是把複雜的外交事物做了俚俗的簡化。要是老學究肯定也會說很多協議是有法律約束力的。即使有人拿出，三戰前某國第47任大統領將政策和協議朝令夕改的狀況，他們也會那是違反了產業政策，地緣利益，以及國家安全。而拿出實證證明那位47任大統領資料多麼潦草，考慮事情的維度還沒有一個初中女生鬧分手考慮的維度更多的時候，他們會說說孤證不立要看主流。

但那是他們把別人家的廣告當知識了，從內政來說有三條豔俗公式：1. 《人事即政治-用錯了人滿盤皆輸》，2. 《沒有政治永動機-沒有好處別人脊樑硬得很》，3. 《孤木不成林-團體利益碾壓空想主義》。對於外交則有一條被血肉堆砌出來的公式：所有規則都是力量對比的註腳，而非真理的具現。

這時我的手機響了，鈴聲是那個違背“豔俗三公式”的巨人，最後在佐治亞的吶喊，“We are deterned to win this war.We are deterned to see that justice is done.We are deterned to see that the sacrifices we are king are not in vain.”

我苦笑著拿起手機，看到是新宇那孩子的電話，於是給對方報以一個歉意的微笑的，然後將手機靜音轉交給胡可兒，隨後在她耳邊輕聲囑咐道，“告訴新宇，我有外事活動。一會兒再給他回電話。如果有緊急事務，你也不要進來。三十分鐘後，我會問你具體情況。”

胡可兒帶著所有人離開了會議室，其中就包括駐身毒國大使崔敏。原本他要負責協調會議程序的，但我和庇護六世這次談判的內容是《萬靈約章》相關職責的劃分，以及《伊甸園盟約》部分條款的重申和細化。

因為討論的內容涉及耶火華和亞舍拉的子孫是否擁有完整神格的初步討論，以及之後的獵巫活動教廷和我的關係。雖然只是初步談一個意向，但教宗陛下還是明確規定了，“未達成協議前，凡俗之人不得介入”的紅線。

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