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四合院:我何雨柱,誓不做吸血包_第930章 拿不出答案來(2)

華夏幾千年歷史,土地,賦稅,教育,那都是一種很大的制度,經歷了幾代人的改革,才能讓後代有更好的發展。

雖然兩個國家的發展歷程並不完全一樣,但它們的發展趨勢是一致的。這一時代的政局,和何雨柱所看的歷史,頗有異曲同工之妙。因此,政策產生的原因、過程、效果,以及推行過程中遇到的障礙與缺點,何雨柱都一清二楚。後世之人,往往在評論史書之時,都會問一句:“若是我,又該如何?”

比如說,他們的稅收體系,就與土地有關,如果沒有了自己的田地,那麼他們的日子就不好過了,而一些有錢人,則可以獲得大片的田地,而且不用繳稅。導致重大的社會矛盾和減少稅收收入。再加上苛捐雜稅,加重了佃戶的負擔,使官吏有了更大的操作餘地。再這麼下去,那就是天下大亂了。

重新估田賦,統一賦稅,實行糧食代銀,已經成為一種趨勢。

何雨柱略一思索,便用現在的方法,先在草稿紙上勾勒出一個大綱,然後再修改幾處,然後提筆,一整條論文,連一分鐘都沒花掉。何雨柱沉浸於聖賢書中很長時間,今天終於有所感觸,心中豪氣頓生,靈光乍現,似乎不用思考,便可隨手拈來,如同得了天意一般。

這句話,在接下來的幾年中,不知道聽了多少遍。

這裡有一句話:“由眾而不為眾”,似乎孔子是在擁護“愚民”。

其實,孔子的每一句話,其實都是不對的。孔子從出生開始,就是一個“離經叛道”的人。周代建立了“國家學堂”和“鄉塾”兩種學校。國學有大有小之分,鄉學則以庠、序、校、塾等形式為主,所接受的教育物件只有王子和王子,平民難以入內。這就是所謂的上層階級了。一般人是沒有這種待遇的。

在東周時期,由於政權分立,故也容許有才幹之士加入,以培養英才。孔子極力倡導普及教育,倡導教化民眾,增強國家實力。孔子在當時是非常超前的,他提出不但要將個人的潛力、培養的領域擴充套件到整個民族,也要將這個領域擴充套件到整個民族。

孔子並沒有只是嘴上說說,而是身體力行的去推廣,三千弟子,都是各地的人,各個領域,都有自己的見解和見解。

這在他看來,實在是有些匪夷所思。

這樣的人,怎麼可能會說出這樣的話來?

這實在是太詭異了。

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