（幾天後，乙生在東籬下見到甲翁，見他正攤開《商君書》和《鹽鐵論》一同研讀，庭院中還放置著計時的沙漏，便上前說道）

乙生：前日承蒙先生教誨窮困與通達的道理，我昨夜讀《商君書》中“治世不一道，便國不法古”一句，忽然有所思考——先生之前所說的“窮求折騰”，這道理是否也適用於變法之士？又聽說西方人常講“風險與機遇並存”，這似乎與“富求穩”的說法有所矛盾，希望先生再為我解惑。

甲翁放下書卷笑道：你能觸類旁通，很好！這“折騰”並非盲目行動，實在是身處困局時尋求改變的道理，這道理不僅適用於平民百姓，更體現在治國理政之中。從前商鞅在秦國為相，徙木立信，廢除井田制、開闢阡陌，這難道不是對舊制度的折騰嗎？但《商君書·更法》中說：“前代的教化各不相同，應當效法哪一代的古法呢？歷代帝王的制度並不重複，應當遵循哪一朝的禮制呢？”這正是用折騰來打破衰敗腐朽的困局。更有趙武靈王推行胡服騎射，群臣紛紛勸阻，趙王說：“如今我要推行胡服騎射來教導百姓，世人卻非議我，該怎麼辦？”這也是在服飾與軍事上的折騰，最終使趙國稱雄於三晉之地。至於墨翟，生逢亂世，反對儒家禮制，創立“兼愛非攻”的學說，率領弟子奔波於列國之間阻止楚國攻打宋國，這難道不是用折騰來追求天下安定嗎？這三個人都明白，固守舊制就像抱著腐朽的木頭渡河，不折騰就會國破家亡，就像：

- 懸崖上的孤松：太行山脈的深谷中有松樹生長在危巖之上，石縫之間僅有寸許泥土，雲霧終日環繞山腰。它的根鬚必須在巖隙深處折騰，如同鐵爪摳入青天，才能得到點滴泉脈；它的枝椏必須在狂風中折騰，向東南傾斜了三百年，避開西北的凜冽寒風千迴百轉，才能得到半寸陽光。如果安於石縫而不折騰，早已被崖間的冰霰凍裂樹皮，連山雀銜來的種子也會嘲笑它僵如枯骨。

- 荒原上的孤狼：漠北連年遭受旱魃侵襲，野草枯黃如燃燒過的柴薪，狼群分散成單騎。有一匹狼獨行於戈壁之中，看到水窪龜裂如甲骨，便在沙丘之間折騰，前爪刨開三尺燙沙，用鼻息嗅得溼土的氣息；遇到野驢奔過，必定追逐它們的蹤跡百里，即使舌頭垂落如深紅色的幡旗，仍咬緊牙關追至綠洲。如果守著枯井而不折騰，等到朔風捲雪之時，早已成為凍僵的屍體，供禿鷲啄食眼窩。

- 寒江上的獨舟：黃河發生凌汛之時，冰排如山般壓向岸邊，有位船伕獨自駕著扁舟。船槳擊打冰塊如碎玉般作響，左舷避開稜角分明的冰稜，右舷擋住旋轉的冰渦，船頭在冰縫開合處折騰，若稍有遲緩就會被巨冰夾碎。夜晚宿於冰窟之中，用斧頭鑿開船周的堅冰，水聲叮咚如同搗砧，折騰到天明才能前進寸許。這並非喜好冒險，實在是江神索命之際，不折騰就會讓舟中的粟米與屍骨一同沉入河伯的府第。

西方人哥倫布四次遠航，屢次遭受王室冷遇，仍在大西洋的浪濤中折騰，最終發現新大陸；愛迪生在實驗室中用千種材料折騰試驗，才得到電燈的光芒；馬斯克製造火箭時數次爆炸，仍在SpaceX工廠中折騰，最終完成火箭回收的壯舉。這些都是窮困者透過折騰來破局，與商鞅變法、趙武靈王改易服飾的道理同出一轍。

乙生拍掌讚歎：先生用商鞅變法、趙武靈王改易服飾、墨翟阻止戰爭來證明折騰的必要性，又列舉西方人哥倫布、愛迪生、馬斯克為同類事例，真是貫通中西。但我聽說《莊子·秋水》中說“我的生命是有限的，而知識是無限的”，如果富貴者追求安穩，豈不是與“無限的知識”相違背？近來聽說羅斯柴爾德家族以“謹慎投資”立族，洛克菲勒建立標準石油時也注重控制風險，這其中又有什麼道理？

甲翁撫摸著沙漏說：你知道《管子·牧民》中“糧倉充實了，百姓就懂得禮節”，但可曾聽說《管子·輕重甲》中“萬乘之國，必定有萬金的商賈”？財富積累到萬乘之國的重量，必定如履薄冰。從前秦始皇吞併六國，收集天下的兵器鑄成十二金人，這是在武備上追求安穩，卻不知民怨如沸騰的開水，在修建長城和阿房宮上折騰，最終導致二世而亡；隋煬帝開鑿大運河，在龍舟巡遊上折騰，不顧國力的根基，最終使烽煙四起。更有明末的晉商，富可敵國卻在官商勾結上折騰，清軍入關時全部遭到查抄沒收；荷蘭“鬱金香泡沫”中，富商們在期貨投機上折騰，一夜之間千金散盡。這些都是不懂得“穩”是富貴者根基的道理，就像：

- 千丈高臺：姑蘇有位園主在虎丘修建樓閣，地基深五丈，使用萬擔太湖石。匠人想要建起三層飛簷，園主說：“先穩固地基，再從事雕鏤。”於是用銅汁澆灌石縫，用鐵箍束縛柱腳，折騰半年才立起第一層。等到樓閣建成百年，倭寇來犯時炮彈擊中飛簷，整座樓閣巋然不動如山嶽，這正是根基穩固的緣故。如果初建時在琉璃瓦當上折騰，不顧柱下的蟻穴，早已被風雨掀翻屋頂，如同元代某座商樓，裝飾金玉卻地基鬆垮，一夜之間坍塌，掩埋萬千寶貨。

- 萬斛海船：泉州的宋代商船“南海一號”，船艙分為十三隔，木板厚三寸並夾有麻筋。每次出航前，船工必定在艙底的壓載石上折騰，左舷增加百斤則右舷減少五十斤，觀察羅盤指標的擺動才確定；遇到暴風雨時，寧可將貨物拋入海中，也必定在封閉艙門上折騰，用桐油灰塗縫到水潑不進。這並非愛惜船隻，實在是知道萬斛之舟，一艙漏水就會全船覆沒，如同明代某艘商船，貪圖多載絲綢而疏於艙檢，到臺海遇到礁石，十三個船艙九個進水，千箱明珠隨船沉入黑潮。

- 百年老樹：徽州古村有一棵銀杏樹，樹幹周長十丈需要八人合抱。村中老人說它當初還是幼苗時，山民想要砍伐作為柴薪，有智者說：“留下它在風雨中折騰，日後必定成為村莊的鎮物。”如今樹身有三尺長的雷劈痕跡，但每年春分必定折騰出新枝，北枝焦枯則南枝萌發，東椏折斷則西椏生長，大概是它的根深入泉脈，雖然遭受天刑卻穩如磐石。反觀鄰村的古槐，十年前遭受蟲蛀，村人不想著灌藥固根，反而在築亭繞樹上折騰，不到三年，樹心空朽而倒，還能聽到它倒下時聲如哀鍾。

羅斯柴爾德家族歷經七代而不衰，都因為恪守“不放貸給任何政府”的鐵律，這是西方人的求穩智慧；洛克菲勒晚年捐建醫學研究所，用散財來追求基業的穩固，類似於陶朱公三次散財；如今的巴菲特秉持“安全邊際”理論，選股如同《韓非子·五蠹》中說“不期望遵循古法，不效法恆常可尋的模式”，卻像築壁壘般堅守“能力圈”，這難道不是把穩守作為折騰的根基嗎？

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