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引蟲師_第247章 片場詭遇(1)

“倀鬼”這個詞其實對於很多人來說都不陌生,成語“為虎作倀”原意指的就是被老虎所奴役的倀鬼,引誘路人給老虎吃掉。至於倀鬼本身,到底是個什麼東西,歷代研究人士可謂是眾說紛紜,不過,他們當中的大多數人都並不認同倀鬼是先前被老虎所吃掉之人的鬼魂,畢竟若是如此,那為何在古代老虎橫行山野的時候,卻極少有人真的碰見過一兩個被老虎當奴隸使喚的倀鬼。

如今以引蟲師的角度去分析,得到的結論是,所謂倀鬼,實則是有人故意養之,又放其於林間誘使路人誤入事先放有老虎的地方,讓老虎捕食路人,以此達到某種不可告人的目的。

自古以來,借刀殺人者不計其數,或為謀權,或為謀利,但養獸食人者,除了供暴君取樂以外,就只有一個用意,那便是煉丹。諸位還別不信,雖說平常時,咱們從電視劇裡看到的方士,大多都是手持拂塵,一身仙風道骨,衣著長袍,對著個銅鑄丹爐唸唸有詞的老神仙模樣,但其實所謂之“煉丹”,其實並不僅僅只是侷限於採藥石於金屬爐內,煉火燒製這一種途徑,對於內丹門派而言,人體本身就是一個借天地之力而天然構成的煉爐。

內丹修行講究個人對體魄和精、氣、神的歷練,時間長,效果慢,並且稍有不慎,多年苦修將會空虧一潰,而外丹修行則講究藥石精純,火候把控,雖說成丹快,但對丹藥效果並沒有準確是把握,時常因各種原因而導致自身食物中毒。數千年來,人們為了長生成仙,總在內丹術與外丹法之間左右兩難,就此,經許多人歷經數十代的努力實踐,終於總結出了一套新的丹術流派,既內外雙修。

這種理念最早起源於兩宋,而成型於明清時期,由主要由道教醫家結合歷代醫術和內外丹法之精髓雜糅精選而成,講究修行者在修行之時可將外丹藥理與內丹導引相結合,形成一套“內調氣血,外服丹藥”的獨特修行養生體系。

雖說內外雙修流派相較於煉氣士與方士來說,人數的確不多,歷代君王對他們理念的認可亦是少之又少,以至於人們對此流派的認知並不多,但其實在他們之中也不乏許多敢於開拓創新的先驅,但是就好像西方電影裡那些瘋狂的科學家一樣,在任何一個領域內長期痴心研究某種成功的人,終究會在成神之前,先成了魔。

好比這丹法之中的雙修派,內家丹術和外家丹術本就在修行上勢如水火,兩者很難相融,若是強求結合,難免會步入萬劫不復之絕境,儘管如此,此流派裡依舊有部分堅持者為追求丹術之突破而選擇鋌而走險,他們以引蟲術中的妖術與內外丹法相融合,將凡人或者靈獸以作丹爐,配以藥石餵養之,待時機成熟之後,這些雙修術士將會把他們飼養物件剖殺之,只為取得其對方體內已經凝結而成的丹藥,然後再自行服下,以求得道成仙,或者最少也能達到長生不老。

據凌妙然和蘇太和對我所說,從南宋起,雙修術士就一直被主流丹法門派視為異類妖人,也一直在用各種手段,不斷地壓縮著雙修術士在社會上的生存空間,以至於這個流派的術士們只好長期以大夫或者藥商等多種身份隱藏在人群之中。

直到在上世紀初的時候,華夏大地戰火紛飛,各地軍閥割據,不少軍閥頭領都想著能夠長生不老,永享富貴,故時常派人走遍山野以求尋得仙人,而其中沉寂已久的雙修術士們見此良機又再次重回到人們的視野裡,與此同時,各地關於倀鬼的目擊記錄也幾乎在同一時間段當中,與日俱增。

我:“這麼說,倀鬼其實是那些雙修術士所養的?”

蘇太和:“準確來說,是雙修術士們透過他們養成的倀鬼,叼來路人,再讓他們所養的老虎將路人吃掉,以此滋潤他們煉在老虎體內的某種丹藥。”

我:“我就說嘛,老虎畢竟要不是什麼靈獸異蟲,怎麼就能操控死人魂魄來當自己的倀鬼呢!”

凌妙然:“其實說白了,什麼雙修術士,在我看來,至少這一支為虎作倀的,也不過是一群心術不正的引蟲師罷了。”

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