李善道也沒回頭，仍是顧看院中景態，說道：“宇文化及、宇文智及兄弟，悖逆固是當誅。元禮諸輩，究其行徑，亦可誅也。然宇文化及子侄，有何罪也？無非是其父叔作亂，裹而從之。若亦誅殺，恐未免過矣。玄成，我以為當罪止元兇，不宜濫及無辜。令天下知我漢仁德。”

“臣敢言之。大王，宇文化及兩子，宇文承基、宇文承趾，既先亦受隋恩，因其父之蔭，為昏主超擢為將，皆掌禁軍兵權，而當宇文化及兄弟作亂之際，非僅知情不報，更挾兵助逆，隨其父、叔肆行兇虐，臣愚見，非無辜者也，實為同惡相濟！又宇文化及妄僭尊號之後，立宇文承基為太子，承趾為齊王，此二子皆受封爵，戮力助逆，荼毒百姓，更罪無可赦。

“大王仁德，固宜昭於天下，然亦當明刑弼教，使奸人知懼。今化及子侄，既同謀共惡，若不加誅，則何以昭示天下大義？而誅之，非只不為濫，乃所以止亂也。臣敢昧死諫言，大王但明其罪狀，依法加刑，則仁德不損，而綱紀自張。”魏徵言辭懇切，聲不高而意慨烈。

李善道卻仍躊躇，他遲疑了稍頃，轉過身來，露出笑臉，與魏徵說道：“玄成，你說得對！是我未有想到此節。宇文承基、宇文承趾兄弟，非為孺子，既已成年，從逆助亂，確不可寬宥。可是，宇文士及之子，年才十歲，尚在蒙養，他知甚悖逆作亂？若與承基等同戮，豈不傷天理人情？彼雖姓宇文，然未染其惡，一孩童也，何忍加誅？我欲赦其一命，你看何如？”

說著這通話時，李善道摸著腰帶，一再來看魏徵神色。

魏徵聽了，面色略微怔了怔，隨即眼中露出點了然之色，抬起頭來，也去看了看李善道，斟酌片刻，說道：“宇文士及之子宇文禪師，雖系逆族，然年稚矇昧，未與亂謀，赦之可彰大王恩仁。大王既欲以仁立國，留此孤弱之命，非損國法，反見德量。臣以為可行。”

“好，好，好！”李善道鬆了口氣，親將躬身的魏徵扶起，說道，“便依玄成所議！明日下詔，赦宇文禪師死罪。其餘賊黨，明正典刑，佈告天下，使民知我大漢賞罰分明，仁義並行！”

這件事，就此議定。

……

次日，果詔書下達，言云：“夫天命靡常，惟德是輔。隋室失道，海內崩離，孤起布衣，志在拯民。今宇文化及、宇文智及、宇文士及等，本受隋恩，位列臺鼎，乃悖亂弒逆，壞君臣之倫；復寇河北，禍亂州縣，殘害黎元，罪盈惡極，天地不容。故宜明刑敕法，以正國法。

“著將宇文化及、宇文智及、宇文士及、宇文承基、宇文承趾綁赴西市，明正典刑，梟首示眾。元禮以下諸賊，一併處斬。其首級傳示諸郡，使知逆節之終必誅。

“然朕體上天好生之德，宇文禪師幼未預謀，特赦其死。其餘諸賊親族，未預逆謀者，亦免連坐。唯子孫宜以禁錮。孔子作《春秋》，亂臣賊子懼。今孤行此，以正綱紀、安天下也。嗚呼！殷鑑不遠，在夏後之世。刑賞者，治國之重；寬嚴者，御世之樞。彝倫攸敘，王法無私。善善惡惡，刑賞惟公。凡我臣民，宜悉孤意，以共襄治平。佈告天下，鹹使聞知。”

詔書下達當日，宇文化及兄弟，及元禮等其賊黨二十餘人，皆押赴西市，當場處斬。一天砍了二十多個腦袋。血流滾滾。觀者如堵，莫不稱快。首級懸於城門三日，隨後匣送治下各郡。而宇文禪師年幼免死，士民無不讚嘆新朝誅惡而不濫刑，李善道的這個仁義之舉傳遍街巷。

……

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