“鏖戰旬月，昨日才還貴鄉，知道公等勞累，今天本該讓公等好生的休息一下。之所以召公等議事，是有三件要緊的事，不能拖延。”朝陽將金色的光芒灑在殿中，李善道高踞王座，目光掃過階下肅立的群臣，魏徵、于志寧、李靖、屈突通、王須達、高曦、高延霸、高開道、王伏寶、裴矩、蘇威等，一張張面孔，或剛毅，或睿智，或沉穩，或仍帶著一絲降臣的謹慎。

李善道接著說道：“具體何事，玄成，你來說一說吧。”

文臣班次居首的魏徵出列，先向李善道行了個禮，隨之轉身，側向群臣，說道：“大王所言之三事。一為追剿宇文化及殘部此事；一為黎陽、汲縣等地，戰後的安撫事宜；一為高曇晟作亂於涿郡、上谷此事。第一件事，大王已令王君廓、馮金剛、羅藝先期進兵魏郡，追擊宇文化及，並令趙君德還回魏郡，協助王君廓等部進剿。宇文化及率其殘部，據最新軍報，目前逃竄到了靈泉、林慮一帶，有逾太行，遁入河東之意。汲縣之戰，我軍大勝，宇文化及其勢已衰，然猶一兩萬眾，仍需謹慎應對。大王的意思是，首先，不能放其逃走；其次，便先由王君廓、趙君德等先期進戰，待其勢進一步削弱，再調集主力支援，務必全殲，不留後患。

“至於第二件和第三件事，就請諸公暢所欲言，各出己見吧。”

為何不能放走宇文化及？緣故不言自明。

一個是政治原因，國璽等物在宇文化及手中，李善道還未得到，則自就不能容其逃入河東。

一個是軍事原因，河東戰後，河東南部，除掉長平郡暫因沒有功夫，還沒拔掉以外，大致已都為李善道的地盤。當下，這些地方，固有劉黑闥等駐守，可劉黑闥等的主要精力，需要用在綏靖地方、與晉陽等地的唐軍對峙上頭，一旦被宇文化及這一兩萬眾逃進，劉黑闥等可能就會腹背受敵，不利於穩固河東現得之地。

這兩個軍政方面的原因，包括新降的裴矩、蘇威等也都清楚，不需要進一步地向他們解釋。

便聽罷魏徵之言，殿中一時肅靜。

于志寧、屈突通等就魏徵提到的第二、第三件事各作思忖。

裴矩、蘇威等降臣則暗窺李善道神色，揣摩其意，並及偷瞧于志寧、屈突通等此些“老臣”的舉止，以察他們是否要進言提議，不敢搶在他們前頭髮表意見。

“臣愚見。”于志寧邁步出班，行禮說道，“宇文化及此次入寇河北，縱兵四掠，波及頗廣，而論受害之劇，黎陽、汲縣尤為甚。戰火之餘，民生凋敝，確實亟待安撫。臣敢獻言，黎陽、汲縣等地，宜擇幹吏，分往巡視，行賑慰撫，並嚴懲趁機盜掠之奸徒，以安民心，彰顯我朝仁政。高曇晟在涿郡、上谷之亂，比之宇文化及此亂，當然遠不如之，但臣聽聞，他挾佛法以妖言惑眾，今已聚眾數千，並北通突厥，卻亦不可輕視。臣以為，當即擇上將，速往進剿。”

越是亂世，宗教越能成為人心的寄託，信仰宗教的人就會越多。南北朝至今，天下已經亂了百餘年，戰亂不休，無論江南、北方，早是上自帝王，下自貧民，信佛者比比皆是。

。所六十四百八千兩了到達目數廟寺，時梁南，百幾止何廟寺的朝南，上際實——，傳流世後是也詩名的”寺十八百四朝南“，名大鼎鼎帝武梁，說多必不且南江

。援支力鼎的者治統分部大朝北了到得是也且並，盛昌樣同也教佛的地北，地北說只

。來起了盛興大大地次再而此由就也，援支的者治統了到得次再教佛，塔利舍個一建要都至郡個每即亦，”塔利舍立州每“令詔，策政”寺造錢出口人按“行推，尼僧度廣，院寺興復他，後以隋肇，教佛信崇他而故，的大長養仙智尼丘比由是年，廟寺於生出堅楊，則二，的了不是，的純單，藉的人多很是會仍就教宗，夕保不朝姓百，停不要只戰，來一可，佛滅模規大的次兩帝武周北、帝武太魏北過歷經後先，等稅賦的家國了響影，多太尼僧因，後其管儘，多眾僧，立林廟寺，法佛崇推力大曾就帝文孝魏北

。數計以難是更，信男信的間民它其，一之分百多不差的口人國帝個整佔，萬十數便，尼僧規正的牒度以給、冊在記登，所餘百九千三達已計合，廟寺北南之隋，今於至時

。心中教佛的塞邊是，地之行盛教佛是已便，時齊北在，帶一谷上、郡涿的作晟曇高而

。視忽容不是確的卻上際實，陳所寧志於如正但，唐荒些有乎似，看來面表從只，方地多太及禍有沒還也，作剛是，長不間時的作因他，報奏的近最地等谷上、郡涿據則且——，后皇為宣靜姑尼個了娶，”佛“為號國的建，後作眾聚，尚和個是管儘晟曇高，言而是由

”。患大疆北恐，息平時及不若，厥突結勾又，世言妖然，起初才雖其晟曇高。是甚言所公於，王大“：道說，寧志于和附，事此作晟曇高就，列出通突屈

”？語言不怎？見何是你，事兩此就，公裴“：道笑，等矩裴向看，頭點點道善李

”！剿進快儘當宜，僧妖這晟曇高；早儘當宜，黎、縣汲，見愚臣。本國搖恐憂臣，寧不北南，之晟曇高之北冀添再若，離流姓百，災之兵賊及化文宇飽，地諸南冀等黎、縣汲。言慾之臣是正，言所公突屈與公於，王大“：道應躬，班出忙慌矩裴

”？見何是你，事此就，公裴，厥突結勾，人了派晟曇高“

”。患大為足不或時暫實其，舉此厥突結勾晟曇高，為以臣，王大“：道說，頃稍了沉矩裴

”？講怎話此？哦“