孫黎看著襁褓中啼哭的嬰兒,對眾人說:“醫者救人,本就不該圖回報。你們若真感激,就好好學習辨認草藥,以後自家人生病,也能有個照應。”
這話觸動了不少人。阿竹帶頭拜師,說要“學唐醫,救鄉親”,很快有十幾個琉球青年加入,跟著醫官們識藥、製藥、學針灸。孫思邈將他們收為弟子,每日午後在藥局開課,講解《黃帝內經》《千金方》的 基礎,用琉球話翻譯醫理,讓他們聽得懂、記得住。
更重要的工作,是編撰《琉球本草》。孫黎發現,大唐的醫書裡記載的草藥,很多在琉球找不到,而琉球的許多植物,唐醫也不認識。於是他決定與弟子們合作,把當地能入藥的植物一一繪圖、記錄,標註形態、生長環境、藥性和用法,既有唐醫的理論,又有琉球的實踐。
編撰過程充滿挑戰。為了準確描繪一種寄生在古樹上的“雲霧草”,阿竹冒著危險爬上懸崖採摘;為了驗證一種海藻類的藥性,孫黎親自試服,險些中毒;有次遇到颱風,他們保護藥書抄本,竟用身體擋住漏雨的屋頂。
半年後,《琉球本草》初稿完成,共收錄草藥一百二十種,分“海生”“陸生”“藤本”三類,每頁都有手繪的植物圖,旁邊用漢文和琉球語標註。其中既有唐醫常用的甘草、柴胡(由大唐引入種植),也有琉球特有的海蓬子、海蛇藤,甚至還有漁民常用的幾種海藻的藥用方法。
“你看這頁,”孫黎指著“海馬”的條目對阿竹說,“你們漁民常把它當補品,其實它性溫,能補腎壯陽,對男子不育有奇效。以後遇到這類病人,就可以用它入藥。”
阿竹捧著藥書,激動得手都在抖:“有了這本書,咱們琉球人自己也能看病了!孫大夫,您真是我們的活菩薩!”
《琉球本草》的抄本很快傳遍琉球。藥局按書製藥,療效顯著,連以前信巫醫的老人都說:“唐醫的藥比神符管用。”李縣令將抄本送呈長安,李承乾看後大悅,下旨將其收入太醫署藏書閣,並賜孫黎“海東醫聖”的稱號,賞錦緞百匹。
孫黎卻把賞賜都換成了藥材和醫書,繼續在琉球行醫。他培養的弟子們,也開始在山南、山北開設藥鋪,用《琉球本草》裡的方子治病,人稱“琉球唐醫”。
有年冬天,孫黎巡診時染了風寒,高燒不退。阿竹帶著弟子們,按《琉球本草》的記載,採來海蓬子、生薑,又配上從大唐引入的麻黃,熬成湯藥喂他喝下,竟真的退了燒。
孫黎醒來後,看著守在床邊的弟子們,笑道:“看來,你們已經學會了。我這病,就是給你們出的考題啊。”
三年後,孫黎奉命返回長安。離別那天,首裡城的百姓傾城出動,捧著草藥、海產來送行。阿竹帶領弟子們跪在碼頭,捧著《琉球本草》的定稿本,哭著說:“師父,我們一定把您教的醫術傳下去,讓琉球再沒有治不好的病!”
孫黎摸著藥書,眼眶也紅了:“記住,醫者仁心,不分唐人與琉球人。這藥書,就是你們的師父。”
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書名被重置,看升旗和皇室來現代都是這本書,是建交文。
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