其實,朱允炆也是一個很有理想和抱負的人。
他對治理國家也有一套自己的理念,不過他的王道之術和朱雄英的霸道之術完全是背道而馳。
王霸,這是兩種不同的思想,也是兩種不同的政治主張。
霸道是一種憑藉實力的強權政治,王道是一種以道德為基礎的仁政。
孟子推崇王道而貶抑霸道,商鞅則相反,推崇霸道而貶抑王道。
荀子認為,“隆禮尊賢而王,重法愛民而霸”,二者同樣可以強國,但是比較起來,“粹而王,駁而霸”,王道還是比霸道更為理想的政治主張。
到了漢代,漢宣帝認為“漢家自有制度,本以霸王道雜之”,二者成為統治者兩手並用的統治方術。
宋代的程朱理學又把二者對立起來,重新提出了王霸之辨的問題,認為王道行仁義而順天理,霸道假仁義以濟私慾,因而推崇王道而貶抑霸道。
關於王霸之辯,朱雄英也有自己的見解,他認為王道雖好,但太過理想化,對個人的道德標準太高,而這種標準是絕大部分人都達不到的,包括他這個皇帝也是一樣。
如果全天下的人都是韓宜可,那自然要以王道治國。
可天下只有一位韓宜可,多數人沒有太高的品行和道德標準。
所以,朱雄英更推崇霸道之術,天下就是我這個皇帝說的算,不許任何人反駁我,我說推行新政,你們就去辦,敢反對,我就砍了你。
縱觀歷史,真正能實現王道的只有三皇五帝時期,之後公天下變成家天下,全是打著王道的旗號去施行霸道。
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剛到浙江見過胡宗憲,已經被嚴世蕃當成“改稻為桑”的背鍋俠,還沒拉過芸娘手。目前自己還有救嗎?
建安四年,林陽穿越而來,為避戰火,他躲進許昌,成為曹操麾下一名文書小吏。
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奈何林陽知道歷史走向,又覺醒了,所以他一心只想安穩的待在許昌避禍,幾次三番拒絕求賢的暗示。
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“澹之,你覺得這天下誰為英雄?”
“澹之,這旱情實是讓我頭疼,可有解法?”
“澹之,司空將欲出兵,我心不安,可否替我一決?”
每一次問完,林陽都能收到一筆系統的獎勵。
......
本以為一切都會跟着歷史的劇本完美演繹,只要苟着應付幾句,自己慢慢能把獎勵屯滿。
結果官渡之戰打響,老孟又興沖沖的來了。
“澹之,你有所不知,因關雲長斬了顏良文丑,那袁紹一怒之下,竟然殺了劉備!”
“啪嗒”,夾肉的筷子掉到了地上。
林陽徹底懵了。
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