主要是怕一些人把發到民間的農具給它收集起來，融了打造成兵器。雖然帝國軍隊已經完全轉向火器時代，冷兵器影響已經不大了，但是要是真鬧騰，也是能夠搞出來不少的麻煩，所以冶煉行業也是中央直管的一類行業。

目前，農莊是作為一箇中轉站，一方面傳播一些指導思想政策以及先進的耕種模式，有組織一些大型的工程建設。比如組織新修水利之類的。還要進行掃盲科學知識，補充文化活動，破除迷信之類的任務還是挺多的，屬於是基層治理崗，算是特殊時期的應急組織吧。

一般來說，農莊的事務管理是由莊裡的忠衛社社員，研究開會決定不會爭取民眾的意見，但會是爭取聽取。基本上，民眾不會參與事務決策，但相對以前來說，算是歷史性的進步。

目前，帝國的農具產量還是有限，需要農莊或者是幾戶挨著借。為了防止個人破壞，所以由農莊統一保管，要用的時候跟農莊申請，要按時歸還，同時損壞了是要賠的。是農莊還要負責預備糧儲備，防止大災大旱之類的情況，要儲備足夠多的糧食。

同時還要負責農莊的耕牛集體供養，一般是農莊提供飼料之類的，然後挨家挨戶輪流供養，誰供養的時候牛生病了，是要負責任的。

陳棠江，白天勞作，晚上撰寫報告，空餘時間還要擔當掃盲重任（給他們講講外面的世界以及變化發展，開闊視野。目前而言，功利性還是比較強的，農莊這個級別的掃盲也就只能識個字，這是客觀因素造成的。雖然一直在調整。這個時代而言，交通基本靠後，書信往來。雖說有關的專利發明一直在搞，但是一個人可能一輩子頂天了。出個縣出省的都很少。）。總之，任務也是比較重的。

帝國國有土地政策可以適當鬆動，但是就目前局勢而言，土地國有策是必須的基本政策，禁止買賣為當時之急，按情況考量調查再說。關於民風問題，建議吸收以前傳統道德倫理中可取的部分，爭取培養成法律是底線，道德是上限，同時緩解帝國法治體系人在思維觀念締造期的問題。

就在這時，房門被敲響了。陳棠江停下了手中的筆。推開門之後是一個漢子，撓了撓頭，開口說道：＂陳小姐，今天是俺們莊子裡的慶社，你要不要參加？＂陳棠江聞言點了點頭，開口說道：＂那你等一下。＂人房間的行李箱裡拿了幾盒點心。

帝國基層開始了大規模的文化運動去除封建，但是是批判性繼承一些基礎的風俗習慣是儲存的，但是兩點第一點人祭之類禍害人命的肯定是要廢除，同時，一些浪費物資的是需要注意的。雖說近些年來帝國一直在狠抓農業生產，但是糧食產量勉強能夠吃，每個人餓不死，吃飽還是一個問題。這個時候拿糧食去祭祖，祭神之類的是有些浪費了。（一條肯定是強制的，第二條呢，是以引導為主，同時每次祭祖祭神之後的兩次不會浪費了大家吃。）

這幾年，帝國的新政運動搞得如火如荼，民眾的生活相比以前肯定是大有進步，最起碼每個人都有菜色，隔三差五的還能吃頓肉，雖說還是有些不足，但老百姓是最容易滿足的，每個人都喜氣洋洋的。

聚集在農莊的大操場上，一人一個小板凳，每人面前是分配的瓜果，還有肉，還有果酒，可以說是下了大本錢了。

陳棠江和幾個老一輩的農人交談，對於現在的生活還是很滿意的，然後一邊說還一邊說，以前的苦日子。

幾個還一邊流了淚，一邊感嘆是陛下帶來的好日子。旁一個年輕的人糾正道：＂王叔，這那是，陛下給我們帶來的好日子，這是世界大同觀理論和制度革新給咱們帶來的好日子，咋能算在陛下一個人身上？＂一個老年農人當即反駁道：＂昨不管什麼制度革新世界大同觀理論，咱只知道這是陛下當政以後，咱們才過上這好日子，咱們不感謝陛下，感謝誰？＂

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