後來為了徹底瓦解傳統體制和政治系統，趙宇透過女官第一人魏瑩悅發動三整運動（整風，整肅，整訓。）透過這種強力手段，瓦解傳統的治理體系，建立新的治理系統，這是一個比較很難的決定，衝同時處於特殊需要這個運動，需要有人背禍，同時相關人員的利益，魏瑩悅假死逃生本質上是特殊政治體制的參與，同時也代表一定的溫情性。就客觀來講，普通的帝王對於這種工具人肯定是直接殺害，能讓她假死逃到海外，或許也是一種進步。

在這一時期，家族處於避禍需要，同時也是戰略需要，東遼和西寧地區由於發展和戰略性需要，免於運動。大量人口前往該地區。因此，促進了兩個地區的基礎建設，同時部分在運動中，由於交往過程大批犯了小錯的官員被直接一棍子打死，直接就地擊斃運動有不可控性質。趙宇及時撥亂反正，只論實罪，不論虛罪。大量基層幹部下放到地方鍛鍊勞動，一方面是政治保護，另一方面是讓他們瞭解基層情況，以免在位置上坐太久，忽視了民心，這一點，我是認可趙宇的。

三整結束之後，革命行動進入穩定期間。同時，出於社會維穩和政治需要，開始世界觀理論變現，世界大同觀理論結合，傳統儒家思想和階段性目標。這一時期的目標是讓所有人有飯吃，有學上，能夠吃飽飯再談其他。他同時對外輸出戰略和意識形態在世界大同理論。在這一時期，西方諸國剛剛完成反神話運動，並且在從血緣政治向本國政治邁進時期。

客觀上來講，我本人是比較排斥政治的。近代的民主政治可能會好一點，但是古代的政治，它是血腥的。一個玩兒政治的人，他不可能有道德，真正有道德的人，也不可能玩得轉政治。

因此，考慮社會變革，本質上我是希望能夠透過家族力量作為依靠發展商業的。一方面是我的才能，另一方面政治太難玩兒。為此，這個時期我是幫助了父親想要讓他在體制上有些晉升，但是沒有想到進入了帝國高層的眼中，並且被欽定為第一代執政者領路人。

東遼巡查之後，帝國的改革開始進入溫情階段，以礦工制度為例，第一代野礦工出於職業化，技術化安排開始執行考證制度，第一批出身的野礦工多數透過考核，但少數被淘汰下來，這是歷史的必然性。雖然對他們有合理的安排，安置在次一級的政府崗，他們的生活有了正常保障，但是這是歷史的陣痛性，趙宇提出了溫情改革建立基金會，對於這種因政治和時代變革需要被淘汰下來的老人，要有妥善安置。

這點讓我看到了它不是傳統意義上的雄君明主。漢武帝唐太宗秦始皇可能偉大，但是這是基於後來者來說，在他們那這個時代，他們肯定是會被罵孃的。秦始皇的名聲在近代才有所轉變，本質上也是因此，而不是僅僅所謂的什麼，歷朝歷代抹黑政治的需要，確實是有微觀角度一件事情，它有好有壞，一個人不是非黑即白從這點上來講，趙宇開始重視溫情改革就是改革的動作，不要那麼快，要考慮到大局利益和小部分人的權益，這一點是它與傳統君王不同之處。

雖說這已經是歷史性的進步，當然肯定是不能和我那個世界的革命領袖來比，他們可以拋棄階級，拋棄自己個人利益，確實身心的全心全意投入民族鬥爭中，這點是比不上的，但是相對於傳統君王已經是歷史性的進步。

世界大同觀理論在這個時代屬於是進步理念和思想，雖說本質是帝國對外擴張的法律性依據，但客觀層面上確實具有進步意義。以倭國戰後改革為例，客觀上是為了加強吸血支援，調動為本土革命，但從某種程度上為倭國治理加強了戰後改革，廢除了傳統的藩鎮制度。

這也是 世界大同觀理論為何能夠吸引諸多西方貴族背叛自己階級？不遠萬里前往帝國投身世界大同觀理論或大宋帝國建設的影響力所在。

人的年輕時代，意氣風發，有雄心壯志，甚至整天嚷嚷著改變世界。國內國外的局勢，讓我這種沉寂已久的心事再次開始躁動起來，加之我被半推半就的被欽定為帝國世界大同觀理論第二代理論者肩負著在趙宇病故後立即接手帝國政治系統改革，防止政息人亡，

趙宇評價，這一時期是大爭之世，國內國外都在進行制度改革，主動改革中好過被動改革，被動改革中好過不改革。因此，我開始從被動政治轉向主動政治，並且被下放地方參與基層治理學習。正如趙宇的評價，我們每個人都是歷史旋渦的推動者和捲入者。

江南國資系統改革是繞不過去的話題，我第一次建議，不破不立，不再有皇室兜底，讓第一個中樞部門自主處理，一方面是要實行制度性責任政策的事情，不再需要天子獨斷，而是中樞部門綜合研判之後可以自主處理。

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