傅雲章輕輕嗯了一聲，緩步踱到書桌前，一派雲淡風輕。

寬大的袍袖掃過桌沿，瑞獸烏木鎮紙、黃銅山形筆架、洗涮毛筆的水盂應聲落地，“哐當哐當”發出一連串巨大的刺耳響聲。

他僵了一下，眉頭輕皺，臉上罕見地露出一絲茫然之態，彷彿眼前的一片狼藉不是他造成的。

傅雲英搖搖頭，放下書冊，站起身給他斟了杯珠蘭花茶，一一撿起掉落在地的鎮紙筆架放回書桌上，擺放整齊。怪不得傅雲章書房的文具很少是瓷的，大概是摔的次數太多，經不起他折騰，最後全換上烏木、黃銅的了。

傅雲章端起茶杯淺啜幾口，茶水清甜，正好不冷不熱。視線落到花几上，挑挑眉，“在讀《易傳》？”

“《近思錄》格物窮理分卷中說，凡看文字，先須曉其文義，然後可求其意。未有文義不曉而見意者也。學者要自得。《六經》浩渺，乍來難盡曉。且見得路徑後，各自立得一個門庭，歸而求之可矣。凡解文字，但易其心，自見理。理只是人理，甚分明，如一條平坦底道路。”

傅雲英拿來笤帚和竹絲簸箕，一邊清掃地上的水漬，一邊緩緩背出《近思錄》中的原文，道，“孫先生說，《易經》講的是陰陽、訊息、盈虛、變化之道，和其他幾經的學法不同，要先立一個門庭，就得通讀王弼、胡瑗、王安石三家的註解，才能通曉其義。”

“找到路徑了？”傅雲章手指輕叩桌沿，含笑問。

傅雲英沒有逞強，老實答道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，二哥，我讀了一個多月，還是不識廬山真面目，而且越讀越糊塗，連上山的路都記不起來了。”

《易經》是講變化的書，萬事萬物蘊含無窮變化。寒暑變更，春夏秋冬四時變化，日月交替，白晝長夜輪番轉換。世間萬物都可以用變化來解釋，人的得失吉凶，也是無窮變化中的一種。不同的人從書中得到不同的領悟，大到仰觀天文，俯察地理，悟出安邦定國的良策，小到占卜當日吉凶。總之，找出變化背後的法則，加以順應利用，可以讓好的更好，同時儘量避免變化的害處。

道理是簡單的，但是傅雲英卻被難住了，連陽爻和陰爻代表的意義都體會不出來。

“不必氣餒，我那時和你差不多。”

看她面露苦惱之色，傅雲章陡然覺得心中鬆快不少，單手握拳，掩唇笑了笑，把茶杯放回黑漆蓮花形茶盤裡。走到書架前，翻出幾本紙頁泛黃的舊書：“邵伯溫認為，讀《易》當先觀王弼、胡瑗、王安石三家，本朝更注重伊川先生的《周易程氏傳》和朱熹的《周易本義》。前人解讀《易經》的書中，王弼的《易注》從老子的角度來解釋《易經》，胡璦的《周易口義》、王安石的《易傳》和伊川先生的《周易程氏傳》屬於義理學派，伊川先生的《周易程氏傳》純粹用儒家的角度來解釋《易經》，流傳最廣，這一本比前面幾本易懂。朱熹集儒學之大成，他的《周易本義》探求《周易》的本義。”

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