首頁/大明秦王,從截胡徐妙雲開始/第1398章 兩人的關係越描越黑(2)
大明秦王,從截胡徐妙雲開始_第1398章 兩人的關係越描越黑(2)

所謂的“官祠”,便是在禮部和太常寺登記造冊,有備案,並且明文記入《大明會典》的官方祭祀場所,是合法的香火地,受朝廷律法保護。

而民間的“野祠”和“淫祀”,則是沒有任何官府手續的廟宇,屬於非法的宗教設施,是朝廷嚴厲打擊的物件,一旦發現,必欲除之而後快。

這些寺廟之所以能在荊州一地,透過看似“合法”的手段兼併了十多萬畝的土地和良田,手段之高明,佈局之深遠,令人咋舌。

靠的便是放債和借貸的手段。

自南北朝時期,尤其是南梁武帝蕭衍崇佛開始,寺廟便以救濟窮苦百姓的名義,建立了寺庫和質錢制度,冠冕堂皇,美其名曰“無盡藏”。

實際上,這不過是掛羊頭賣狗肉,欺世盜名之舉。

這些寺廟同時幹著放高利貸和當鋪的買賣,一本萬利,盤剝百姓!

窮苦百姓遇到困難,往往需要抵押一些不值錢的物品,向寺廟舉債借錢來維持生計,拆東牆補西牆,最終陷入無盡的債務深淵。

當然,這個錢也不是白借的,利息通常是普通錢莊的數倍乃至數十倍之多,利滾利,驢打滾,如同滾雪球般越滾越大,最終成為壓在百姓頭上的一座沉重的大山。

一旦窮人還不上這無底洞般的債務,寺廟便會勾結官府,官商勾結,沆瀣一氣,狼狽為奸,來霸佔百姓的田地,強取豪奪,手段惡劣至極。

若是百姓沒有田地,或者田地不夠抵債,那麼這些窮人就只能賣身為奴,或者典當妻子、賣兒賣女才能還債,最終落得個家破人亡、妻離子散的悽慘下場,可謂慘絕人寰。

其中,最出名的一個例子,莫過於“梁武帝蕭衍捨身同泰寺”的荒唐典故,為後世所恥笑。

梁武帝蕭衍篤信佛教,痴迷到了極點,在位期間,曾四度出家為僧,甚至不惜將自己“賣給”同泰寺為奴,讓南梁的朝廷花費了四萬萬錢的巨資替他贖身,簡直是勞民傷財,將國庫掏空了大半。

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