劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。道人皆好，雲遊可防身，起壇可蕩穢招將。

《道藏》《玄圃山靈秘籙》雲：陝州鐵九斤，取赤土作爐，黃土作韜範。猛火鎔鐵作汁，面南方上佐天關。念二十四將真言，書符二十四道，硃砂酒團作一丸開爐投鐵汁內……一大缸盛湧泉，以劍投缸中水響作雷聲，其雲鳴吟為妙……。

寥寥數百字道盡法劍鍛造工序之繁瑣嚴謹，足見古道門先輩們對法劍的喜愛程度。

道經有載道士所佩法劍，依籙職及所行科事不同依法佩劍。

五代孫夷中《三洞修道儀》載：正一盟威籙道士佩帶斬邪威神劍，洞神部道士佩陰陽斬魔劍，高玄部道士佩金剛洞神劍，中盟洞玄部道士帶陽光洞神劍，三洞部道士佩銷魔劍，大洞部道士帶景精劍，居山道士佩伏神劍，洞淵道士帶洞光劍，北帝太玄道士帶斬鬼劍，中盟女官(女道士)佩陽光劍，三洞女官帶九真劍。《靈寶無量度人上經大法》卷七十一"冠裳劍佩品"，也記載了道教法師 的佩劍及尺寸："正一法師佩斬邪之劍，長二尺四寸；紫虛法師佩紫虛陽光之劍，長二尺八寸；洞神法師佩太一三元之劍，長三尺；洞玄法師佩八景揮靈之劍，長三尺六寸；洞真法師、大洞法師皆佩震靈之劍。"

佩劍儀制經千年道門興衰,蒙元禁武,滿清禁武，漢人不得持械，道人佩法劍的習慣早已湮滅，唯有浩如煙海的道《道藏》之中尚存記憶。

三五雌雄斬邪劍，為道教祖師張道陵天師持有，乃雌雄兩把神劍，此劍狀若生銅，劍柄為五節連環，劍身隱隱刻有秘法符文以及日月星辰，劍重八十一兩。

張天師在蜀地修道時，常有精怪前來擾亂百姓。張天師手持雌雄斬邪劍，斬妖除邪，並降服諸多鬼王。農曆九月初九這一天，張道陵天師道成飛昇，將斬邪劍留給其子孫，雌劍被鎮於鶴鳴山的戒鬼井內，而雄劍則是作為歷代天師傳承的信物。

天師之位自東漢至近現代，一直在傳承著，傳到第六十三代天師張恩溥時，張恩溥攜子張允賢及三五斬邪雌雄劍之中的雄劍遠赴寶島。

《歷世真仙體道通鑑》卷十八說太上 老君授張道陵"三五斬邪雌雄二神劍，上各有星斗日月之文。"杜光庭《道教靈驗記》“天師劍驗”：天師劍，五所鑄。狀若生銅，五節連環之柄，上有隱起符文、星辰日月之象，重八十一兩，常用誅制鬼神，降剪兇醜。昇天之日，留劍及都功印，傳於子孫……

靖梓和靖仝他們下了飛機就分別去往青城山和三元宮了。

三元宮其實是三座相鄰道觀，分別為上元，中元和下元。

三元宮是屬於道教創始人張天師規劃的二十四治中，第三鶴鳴神山上治教區，所以說它在道教中的地位是很高的。道教以天地水為三元，上元宮供奉天官大帝，故名稱為上元宮，中元宮供奉地官大帝，下元宮供奉水官大帝。

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