臨淄城外的官道上,老農田禾盯著陶罐裡新量的粟米,渾濁的眼珠幾乎要瞪出眼眶。鬥斛邊緣的銅釘在夕陽下泛著血光,他伸出樹皮般的手掌反覆比劃:"借時小鬥,還時大斗?"身後排隊的人群突然騷動起來,不知誰喊了聲"田氏仁政",饑民們便如麥浪般跪倒,額頭磕在滾燙的黃土上,震起團團煙塵。
一、米鬥裡的乾坤
田氏糧倉開倉那日,管家特意把舊鬥斛劈了當柴燒。新制的青銅小鬥刻著蟠螭紋,借糧時盛滿尖尖一斗米;還糧用的杉木大斗足有半人高,平口刮過還欠著道凹痕。這戲法在《史記》裡不過"貸民以大斗,收民以小鬥"十二字,卻讓齊國八萬農戶甘願把宗祠裡的姜氏牌位換成田氏神主。
有個細節太史公未曾著墨:每逢春荒,田氏糧車轅木上都繫著紅綢,車過處必有童子高唱《豐年謠》。饑民們不知那紅綢浸過雞血,更不知童謠是花三石粟米僱遊俠教的。就像《韓非子》裡"買櫝還珠"的鄭人,他們捧著田氏特製的米鬥,卻看不見鬥底刻著的"民心"二字。
二、魚鹽中的權謀
海濱鹽場上,田乞踩著鹽工脊背登上曬鹽臺時,腰間玉佩正巧擋住烈日。他抓起把青鹽撒向人群:"即日起,田氏鹽價比官鹽低三成!"歡呼聲驚飛了礁石上的信天翁。老鹽工卻盯著田乞靴底沾的鹽粒——那分明是摻了沙的次品,但在刺目的天光下,誰又分得清鹽與沙?
《管子》雲:"民予則喜,奪則怒。"田氏深諳此道。他們用漁網做文章:官家漁網需繳三成漁獲,田氏漁網卻"借十還七"。漁民們沒發現網眼比官網小一半,更不知多捕的魚苗正讓渤海日漸貧瘠。就像醉漢抱著空酒罈說胡話,這群被小利矇眼的人,早忘了大海原本的濤聲。
三、歌謠裡的刀兵
臨淄酒肆裡,盲叟彈著魚皮鼓唱:"田氏興,倉廩實。"巡城計程車兵剛想呵斥,酒保便塞來串刀幣:"田大夫賞的酒錢。"鼓點聲裡,沒人注意盲叟腳邊的陶碗刻著田氏家紋——那本是某次"施粥義舉"的贈品。更無人知曉,昨夜城南破廟裡,有個流浪歌者因傳唱姜氏舊事,被亂棍打成了真啞巴。
這場景恰似《戰國策》中"三人成虎"的升級版。當滿城童謠都在稱頌田氏,連太廟的占卜官都開始動搖。史書記載,齊簡公最後聽見的歌聲,是田氏死士假扮的巫祝在宮牆外吟唱的《天命歸田》。而真正要命的,是那些曾經受惠的百姓,此刻正扛著田氏分發的銅戈衝向宮門。
四、祠堂中的更迭
姜氏宗祠被推倒那日,田常親手點燃了第一捆茅草。火焰吞沒"太公望"牌位時,有個老祭司突然衝破人群,抱著燃燒的樑柱嘶吼:"你們吃的每一粒米,都是先祖魂魄!"田常的侍衛剛要拔劍,卻見田氏豢養的饑民一擁而上,竟用牙齒生生咬斷了老祭司的喉嚨。
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張牧穿越到大唐,成為了一名光榮的單身貴族。
本來已經認命的張牧,竟然遇到了官府強行發媳婦。
不領發配充軍,領了賞錢一百文。
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這是道德的淪喪,還是人性的泯滅?
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………………
現代青年李宏濟魂穿成為明末大海商李旦的兒子李國助。
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學成之後,李國助親自主持建造了一艘雙桅縱帆船,命名為仁王號。
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1616年,努爾哈赤建立後金汗國的同一年,仁王號也開始了它的首航。
當船航行到海參崴的時候,李國助卻下令停止航行,上岸佔領了海參崴,並在那裡建了一座木製的棱堡要塞。
那時這個地方還不叫海參崴,李國助便用它在元朝的名字,將這裡命名為永明城。
這才是他這次出海的真實目的,也是他籌謀已久的計劃。
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以開發南海邊地為由,李國助說服顏思齊等人與他合資成立了南海邊地公司。
李國助的理想是,把南海邊地建成以永明城為中心的永明城邦共和國。
在陸上,永明城邦將用強大的火器和堅固的棱堡對抗後金,成為遼東難民的庇護所。
在海上,永明城邦將用無敵的艦隊對抗歐洲殖民者,保護海外華人的生命財產安全。
試看他如何改變中國歷史的走向。
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貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔,抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師?這是他的小嬌娘。